詞彙－「猶」「豫」

我記錯「猶豫」的解釋了！

我不是不知道「猶豫」是遲疑不決的意思，
為什麼「猶豫」指的是遲疑不決的原因，我解說錯誤了！

那時，我是這麼說的：
「"猶"，是"像，如同"之意，而"豫"是一種類似猿猴的動物，
　經常因為畏懼敵人來襲，爬上樹躲藏，
　一會兒覺得安全重到地面，但一會兒又覺得不安心，慌張返樹，
　老是地面樹上上上下下、來來回回，張惶忙碌。
　所以，「猶豫」，指的是"像豫那樣"，就被拿來形容遲疑不決。」

然而，我說完後，再查資料核實對不對。發現有問題！
事實上，「猶」、「豫」皆是動物名，
《禮記正義》的＜曲禮＞(註１)在為"定猶豫"釋義時，
引用《說文解字》的「猶」(註２)、「豫」(註３)，
說「猶」是猿猴類動物，「豫」是大象類動物。
並說這兩獸生性多疑，一會前進，一會後縮。
因此，我說錯了，我上述所說的"猿猴"，是「猶」，並非「豫」。


要想像「猶」，猴子的模樣驚慌地上下亂竄，蠻容易的，成語中亦有「心猿意馬」。

就是假想「豫」，一種大象類別的動物徬徨地蹀踱，些許不簡單，真實世界也不常見。

網路上有篇文章＜「猶」「豫」原是兩種動物＞(註４)是這麼描述的：
　「猶」屬猿猴類，是一種非常活潑、靈巧又生性多疑的猴科獸類。
　它一旦發現「敵情」，便迅速爬到樹上，躲藏在樹枝或茂密的樹葉之後，
　探頭探腦，偷偷查看，等平安無事了，就跳下樹來，
　下來後東張西望一番再生懷疑，又慌慌張張爬到樹上。
　如此反覆，沒有一點主意，毫不果斷。

　「豫」是中原一帶的大象...大象「豫」，
　雖身大力不虧，但它伸長鼻子嘗試取物時總是搖搖晃晃難以確定。

能不能接受象鼻搖搖晃晃表徵心疑，就看個人了。我覺得，這還蠻牽強的。

若根據《史記索隱》的說法(註５)，對於"豫"還有另一種說明。
它在＜呂后本紀＞講解"猶豫未決"。
先是提到狐狸，於冬天走過結冰的河面，深怕踩破冰薄處而步步戒慎恐懼。
而後說到《老子》的「與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰」，猶與，即「猶」「豫」兩獸。
間接地講，與(豫)，可能是狐狸。這樣說，我就能接受了。

但，畢竟我沒有真的見過「豫」，也不敢肯定就是這樣。

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註１：《禮記正義》＜曲禮＞
○「定猶與也」者，《說文》云：「猶，獸名。玃屬。」與亦是獸名，象屬。

此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之「猶與」。

註２：
1. 漢典：猶(說文解字)

2. 說文解字 -> 卷十一 -> 犬部 -> 6339

註３：
1. 漢典：豫(說文解字)
2. 說文解字 -> 卷十 -> 象部 -> 6103

註４：「猶」「豫」原是兩種動物

註５：《史記》＜呂后本紀＞

猶豫未決：
索隱猶，鄒音以獸反。與音預，又作「 豫 」。

崔浩云「 猶，蝯類也。卬鼻，長尾，性多疑」 。

又說文云「猶，獸名，多疑」，故比之也。 

按：狐性亦多疑，度冰而聽水聲，故云「狐疑」也。

今解者又引老子「與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰」 ，故以為「猶與」是常語。

且按狐聽冰，而此云「若冬涉川」，則與是狐類不疑。

「猶兮若畏四鄰」，則猶定是獸，自不保同類，故云「畏四鄰」也。

參考資料，豫的另一義：豫卦

今本《周易》卦名作豫，經文應解釋為豫樂，安逸、快樂，

但綜合《易傳》，豫也有豫備，豫防之義。
歸納之後，豫卦有三個層面的意義：

一是預備、預防，有備無患。二是有餘，寬裕。三是豫樂、逸樂。