成語－紀昌學箭

最近讀稻盛和夫《活法》(註1)，
他說曾有機會請教
因"豐田商事事件"一舉成名的中坊公平律師：
「辯護時最重要的是什麼？」
中坊先生答：「事件的關鍵應該在現場，因為現場有神靈。」
所以稻盛先生認為，雖然專業領域不同，關鍵部分是相同的。
要徹底貫徹現場主義，仔細觀察現象。
例如稻盛先生在創京瓷沒多久，試燒某個產品，
結果像烤魷魚，不是這邊翹，就是那邊翹。
後來，他到現場，反覆觀察整個燒製過程，終歸發現解決之道。
就是在產品上方加耐火鎮石，再進行燒製，便能做出想要的平整不曲翹。
　
　
我想除了稻盛先生所提的「現場主義」外，這段也強調「專注觀察」的必要。
在國小時，應該是課文或閱讀測驗吧，
有提過「紀昌學箭」的寓言故事，它出自於《列子》(註2)。
大意是，有個叫紀昌的人，跟飛衛學射箭。
第一次去，飛衛說：「先學會不眨眼再來。」
於是，紀昌回家盯著妻子紡織機運作而練，三年有成，即使拿錐子刺眼皮，也不眨。
　
第二次去，飛衛說：
「學會把小東西看成大的，且極其清晰再來。」
紀昌返家後，用犛牛的尾巴毛綁蝨子，吊在窗戶觀察，
十天後，開始放大，三年後，視蝨子就像車輪般。
其他物品，則巨大如山丘。
這時，紀昌拿起弓箭，朝大如車輪的蝨子射去，箭正好從蝨子中心穿過，犛牛尾毛未斷。
他把這成績跟飛衛講，飛衛祝賀他已經掌握了射箭奧秘。
　
而稻盛先生的觀察，就如同「紀昌學箭」，能將「蝨子放大成車輪」的能力吧。
　
　
另外，這故事還能多說幾句，我們多數看的「紀昌學箭」到此就結束了。
但不好意思，它還沒完。
後面還有一段，"經常"不講，似乎刻意被遺忘。
我個人猜測，可能有悖師生倫理的緣故。
　
紀昌習得射藝，想天底下只有他師父飛衛能跟他匹敵，殺了師父，便是天下第一。
終於來到這麼一天，師徒倆在野外相遇，
紀昌、飛衛互朝對方射箭，兩人的箭準確地在空中相撞，落在地上。
最後紀昌剩一支，飛衛沒箭。
紀昌射出最末一箭，飛衛趕忙舉身邊的棘刺，把箭毫釐不差地擋下。
見此，兩人棄弓，相擁而泣，紀昌認飛衛為父，兩人發誓，不再將此技傳人。

　
　
這不經讓人好奇，紀昌要殺飛衛，為何結局卻相認成父子呢？
我臆度，前頭數箭是紀昌先射，飛衛後射將它們一一攔截。
而最終一箭是故事的高潮，也是紀昌轉變態度的癥結點。

紀昌這才發覺，師父要阻攔他的攻擊如此簡單，
所謂「天下武功，唯快不破」，師父遠比他快(並沒教他)！
前面那些是虛晃過幾招，不忍心殺他而已。


因此，這寓言想表達的是：
唯有無私、有道德，技術得以傳承，也才得以免除妒殺，
退化回叢林法則、弱肉強食的原始蠻荒。
　
然而，寓言沒說的是(至少沒直說)：
這埋藏著「鴛鴦繡取憑君看，不把金針度與人」留一手的傳統文化。　
　
　
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註1：Page 049

註2：
(1)百度百科：紀昌學箭
(2)百度百科：紀昌
(3)百度百科：《列子．湯問》