文章出處：王路：好事不宜多做
摘要：
◎對自己有利的事，花五六分力氣做，還是好事；
花七八分力氣做，就很難講是好事還是壞事；
花十分力氣做，肯定會變成壞事。
之所以如此，是因為智慧不足，眼界太窄。
初學下圍棋的人，只知道吃子，子越吃越多，形勢卻越來越差。為什麼呢？
沒有大局觀。在最不值錢的地方耗盡心力，還以為佔了大便宜。
§後面這個圍棋的比喻很棒
◎把糖和一百塊錢放在兩歲小孩面前，讓他選，他選糖。大人就哈哈大笑。
小孩幸運的地方在於，他總會慢慢清楚自己的無知。成年人卻往往沒有機會。
剛上幼兒園的小孩，如果可以自己選，很多會選擇在家玩遊戲而不是入學受教育。
受教育才是真正有價值的路。
物理學家在上中學的時候，很可能不理解為什麼要學三角函數和解析幾何。
正因為接受了那些並不清楚其價值的東西，人生才有越走越遠的可能。
耽著於一眼就能看清價值的東西，只會讓人生越走越窄。
兒童的幸運在於他願意聽從大人教誡。而很多大人聽不進任何教誡。
有人一輩子沒見過世面，卻不肯承認自己的無知，別人提到什麼，他就想表示自己懂，
“我們那兒也有！” “跟我們那兒的XX差不多！” “我們那兒的XX比這還好呢！”
對這種人，孔子有一句評價：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
孔子說，什麼人可怕呢？後生可怕。長到四五十歲，就知道那麼一點，
還以為自己懂很多，這種人——孔子講話很有技巧，
他不說人家無能，他說——這種人真是一點都不可怕呀。
◎(1)修行不是去造作，去奢望得到更多，那些都是妄念。
修行是，“山人別無妄念，三茶兩飯便足。”
因為“三茶兩飯便足”，才可能領略“夜半人聲何處，隔浦蘆花漁船”。
一有妄念，就與這種境界無緣了。連當下都不能滿意，卻奢望未來的滿意，是不可能的。
◎(2)有吃不上飯、睡不成覺經歷，也不是壞事。
因為這種閱歷，才更能體會饑饉苦難中的人們是何等感受，
才不至於太狹隘，才能一點點滌除“何不食肉糜”的無知。
“飢來沒飯吃，睏來沒眠打”，雖然身體上不舒服，也有值得歡喜的地方呀。
§(1)不是在追求多，(2)在少當中，也會有所體悟
◎網上有人問：“最能燃起你學習激情的一句話是什麼？”
有人回答：“你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。”
這個回答得到很多贊。但它實在不夠好。為什麼不夠好呢？因為假。
假在哪裡？你嘴上說的，自己鄙視的人，其實你很尊重他。
你把他視作對手，要和他爭奪世界。
如果一個人不配成為你的對手，
你就算把世界拱手相讓，他也是連腳趾頭都伸不進去的呀。
所以，說鄙視，不是真鄙視，裡面不無艷羨和嫉恨。
一個人但凡有所鄙視，就證明他是弱者。
強者對不認同的人、不認同的事，也沒有鄙視，只有同情而已。
不是要把世界從鄙視的人手裡搶回來才去做事，
而是看到同類由於愚蠢把事情搞那麼糟糕，實在於心不忍。
不過，於心不忍的見地，仍然不夠徹底。同情他人，也是出於倨傲。
但凡有一點倨傲，就會像泰山一樣障蔽住視野。
世界上，並不存在強者和弱者，也不存在所謂誰的世界，
人們之所以生活在同一個世界，唯一原因就是，彼此是同類。
不過，儘管眾生在器世間，共享同樣的世界，
在心靈上，卻由於彼此心量不同、見地不同，
而生活在不同的世界裡，哪有什麼紛爭和攪擾呢。
§因為“你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。”，
所以要得到所有一切，是種虛假，弱者的無知；
而自以為比別人強的驕傲以及同情，也是無知；
因為在心靈上，卻由於彼此心量不同、見地不同，而生活在不同的世界裡，
豈能比較？全都是"自以為是"的無知。
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題目的「好事不宜多做」，應該是指自認為自己很強，一切非我不可。
摘要：
◎對自己有利的事，花五六分力氣做，還是好事；
花七八分力氣做，就很難講是好事還是壞事；
花十分力氣做，肯定會變成壞事。
之所以如此，是因為智慧不足，眼界太窄。
初學下圍棋的人，只知道吃子，子越吃越多，形勢卻越來越差。為什麼呢？
沒有大局觀。在最不值錢的地方耗盡心力，還以為佔了大便宜。
§後面這個圍棋的比喻很棒
◎把糖和一百塊錢放在兩歲小孩面前，讓他選，他選糖。大人就哈哈大笑。
小孩幸運的地方在於，他總會慢慢清楚自己的無知。成年人卻往往沒有機會。
剛上幼兒園的小孩，如果可以自己選，很多會選擇在家玩遊戲而不是入學受教育。
受教育才是真正有價值的路。
物理學家在上中學的時候，很可能不理解為什麼要學三角函數和解析幾何。
正因為接受了那些並不清楚其價值的東西，人生才有越走越遠的可能。
耽著於一眼就能看清價值的東西，只會讓人生越走越窄。
兒童的幸運在於他願意聽從大人教誡。而很多大人聽不進任何教誡。
有人一輩子沒見過世面，卻不肯承認自己的無知，別人提到什麼，他就想表示自己懂，
“我們那兒也有！” “跟我們那兒的XX差不多！” “我們那兒的XX比這還好呢！”
對這種人，孔子有一句評價：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
孔子說，什麼人可怕呢？後生可怕。長到四五十歲，就知道那麼一點，
還以為自己懂很多，這種人——孔子講話很有技巧，
他不說人家無能，他說——這種人真是一點都不可怕呀。
◎(1)修行不是去造作，去奢望得到更多，那些都是妄念。
修行是，“山人別無妄念，三茶兩飯便足。”
因為“三茶兩飯便足”，才可能領略“夜半人聲何處，隔浦蘆花漁船”。
一有妄念，就與這種境界無緣了。連當下都不能滿意，卻奢望未來的滿意，是不可能的。
◎(2)有吃不上飯、睡不成覺經歷，也不是壞事。
因為這種閱歷，才更能體會饑饉苦難中的人們是何等感受，
才不至於太狹隘，才能一點點滌除“何不食肉糜”的無知。
“飢來沒飯吃，睏來沒眠打”，雖然身體上不舒服，也有值得歡喜的地方呀。
§(1)不是在追求多，(2)在少當中，也會有所體悟
◎網上有人問：“最能燃起你學習激情的一句話是什麼？”
有人回答：“你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。”
這個回答得到很多贊。但它實在不夠好。為什麼不夠好呢？因為假。
假在哪裡？你嘴上說的，自己鄙視的人，其實你很尊重他。
你把他視作對手，要和他爭奪世界。
如果一個人不配成為你的對手，
你就算把世界拱手相讓，他也是連腳趾頭都伸不進去的呀。
所以，說鄙視，不是真鄙視，裡面不無艷羨和嫉恨。
一個人但凡有所鄙視，就證明他是弱者。
強者對不認同的人、不認同的事，也沒有鄙視，只有同情而已。
不是要把世界從鄙視的人手裡搶回來才去做事，
而是看到同類由於愚蠢把事情搞那麼糟糕，實在於心不忍。
不過，於心不忍的見地，仍然不夠徹底。同情他人，也是出於倨傲。
但凡有一點倨傲，就會像泰山一樣障蔽住視野。
世界上，並不存在強者和弱者，也不存在所謂誰的世界，
人們之所以生活在同一個世界，唯一原因就是，彼此是同類。
不過，儘管眾生在器世間，共享同樣的世界，
在心靈上，卻由於彼此心量不同、見地不同，
而生活在不同的世界裡，哪有什麼紛爭和攪擾呢。
§因為“你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。”，
所以要得到所有一切，是種虛假，弱者的無知；
而自以為比別人強的驕傲以及同情，也是無知；
因為在心靈上，卻由於彼此心量不同、見地不同，而生活在不同的世界裡，
豈能比較？全都是"自以為是"的無知。
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題目的「好事不宜多做」，應該是指自認為自己很強，一切非我不可。
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