成語＿如假包換

 「如假包換」現在是如假包換成語了吧？

百度(註１，一分鐘短片)寫其出處為吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回，

百度所引的原文云：

　他這是招徠生意之一道呢，

　但不知可有『貨真价實，童叟無欺，如假包換』的字樣沒有？

然而，在其他網站(註２)所見的同段文字，則是：

　他這是招徠生意之一道呢，

　但不知可有『貨真价實，童叟無欺』的字樣沒有？

因此，我不敢肯定地說「如假包換」源自於此書。可是，至今也沒找到其他說法。

「如假包換」是招攬生意的用語，

它的意思是「如果你(顧客)拿到的是假貨、爛貨，我們的售後服務包含幫你換貨」。

不過，若是換貨的郵費要自己出，還得改寫成「如假包換，不包郵」。

通常來說，成語就直接使用，取整體意思。

「如假包換」就當成「絕對是」、「肯定是」來用，不需想原本含義(如果你拿到的是...)。

比如，有電視劇的台詞：「他是你如假包換的兒子。」，要較真，請問怎麼換？

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註１：

1. 百度：如假包換
2. 百度知道：如假包换 是什么意思？

與“如假包換”相近的詞語有：貨真價實。

1、貨真價實　拼音：[huò zhēn jià shí]

出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》：

“我說道：‘但不知可有‘貨真價實；童叟無欺’的字樣沒有？’”

釋義：貨物不是冒牌的，價錢也是實在的。形容實實在在，一點不假。

例句：賣東西要貨真價實，怎麼可以漫天要價呢?

[此文，反而透露出，吳研人《二十年目睹之怪現狀》裡面沒有「如假包換」]

註２：吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回

詞彙＿「風險」的風

有人問：「"風險"為什麼要用"風"字呢？」，

我覺得，古人會將「風」與「(危)險」想一塊，合併成一詞彙，應當出海打魚有關。

當時沒有現今的科技，交通也不便利，普遍人們依循著「靠山吃山，靠海吃海」的原則，

然而，海洋比陸路的狀況更詭譎多變，每回出航像在賭生死，

可能遭遇的危險有海象(海洋氣象)、船隻狀況、巨型魚類、迷失航向等等。

因此，有人說漁民相對比農民更迷信。

比如：中國五行學興起在，春秋時代魚鹽之利的齊國。

比如：漁民吃魚，魚不能翻面，這面吃完挑掉骨頭吃另一面，說「翻」會翻船。

比如，在台灣，不說「線」的台灣發音而改說「紗」，

因為「線」的台灣發音與「散」同音(註１)，表示烏魚群散了。

我想得對不對呢？我不知道，但確實有人(註２)跟我想法一致。

他說：

“風險”一詞的由來，最為普遍的一種說法是，
在遠古時期，以打魚捕撈為生的漁民們，每次出海前都要祈禱，
祈求神靈保佑自己能夠平安歸來，
其中主要的祈禱內容就是讓神靈保佑自己在出海時能夠風平浪靜、滿載而歸；
他們在長期的捕撈實踐中，深深的體會到“風”給他們帶來的無法預測無法確定的危險，
他們認識到，在出海捕撈打魚的生活中，“風”即意味著“險”，因此有了“風險”一詞的由來。

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註１：捕烏魚的民俗和禁忌

註２：風險－ＭＢＡ智庫百科

詞彙＿清湯掛麵

我在網路找不到「清湯掛麵」的出處，而且，我不認為這個形容長相的詞彙是成語。

當初發明這詞彙的人是基於什麼理由？

喜歡麵食嗎？或是從「秀色可餐」的推衍而來呢？

「清湯掛麵」是指戒嚴時代女學生頭，短髮直而齊耳。

竟然外貌可以用麵來形容。那有沒有用飯的呢？

有，我是想到「飯桶腰」，

(粵語)《九品芝麻官》包龍星在罵李公公那段：

檸檬頭，蝠鼠眼，秤勾鼻，八字眉，葵扇耳，茶壺咀，老羌牙，燈芯頸，

鴛鴦膊，長短手，高矮腳，雞胸，狗肚，飯桶腰...

十分形象化，就是....有點不雅。

詞彙＿(歇後語)陰天打孩子－－閒著也是閒著

我猜歇後語：「陰天(下雨天)打孩子－－閒著也是閒著」裡的「孩子」應作「鞋子」。

因為中國一些方言的「鞋子」發音近似「孩子」。

網路有不少對此的討論，查得到。

又，為何要在陰天、雨天打鞋子呢？

關鍵字在這個「打」字。它應該和「打毛線衣」的「打」同義，編織的意思(註１)。

草鞋便是編織的。中華民族農耕為主，陰天、雨天無法下田工作，

就在家裡編織草鞋，不空過時間。雖然，這是猜測，但應該蠻合理的吧！　

同樣道理，諺語的「捨不得孩子，套不著狼」，它的「孩子」亦是「鞋子」(註２)。

一來，不太相信會有父母狠心拿自己的子女當誘餌逮狼；

二來，狼性野狡猾，不比家禽家畜，得費大勁長距離追捕，可能磨損鞋子。

所以，這句勸人抓狼要捨得鞋。

然而，會問：農業社會，抓什麼狼呢？

抓狼的目的理應不是獵食，而是獵殺。

像黃鼠狼，它們會咬死人豢養的雞鴨，故農戶追殺！

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註１：“下雨天打孩子”是什么意思？

下雨天打小孩，閒著也是閒著。在湖北一帶，把“鞋子”讀成“小孩”。

所以這句話原來是“下雨天打鞋子——閒著也是閒著”。 

“打鞋子”指製作草鞋，把板凳翻過來，找一些稻草（有些野草效果更好）

和苧麻拍拍打打纏纏繞繞，一天也能打幾雙草鞋。這句歇後語顯示了農民勤勞質樸的本色

註２：捨不得孩子套不住狼

詞彙＿(台語)大紅花毋知䆀，圓仔花䆀毋知

文字、詞彙的學習對我來說，往往是不期而至(非刻意、非預期)，

碰巧見聞，寫篇筆記就記下來。

如這句「大紅花毋知䆀，圓仔花䆀毋知」，

是我在查「鬼月」資料時讀到的，「䆀」是台語的「醜」。

該文言：

鬼月最適合用(台語)大紅花(也有人稱：燈仔花)、(台語)圓仔花祭祀，

還順道提及這句俚語，意思(註１)為：

諷刺人家不知道自己醜，還要自我炫耀。也比喻半斤八兩或是不羞恥。

後來，我拿這句請教人，他說：

「應該是『圓仔花毋知䆀』，這話形容一個人長得醜卻自以為漂亮，到處展示。」

基本上，是文字排列更動，但辭義不變。

小的時候，曾經聽人聊天，議論不在場的某某人，說她是圓仔花，接著大伙笑哈哈。

原來笑點是這樣啊(圓仔花毋知䆀)。

大紅花(朱槿)的長相如下：

註２

圓仔花的長相如下：

註３

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註１：發音：大紅花毋知䆀，圓仔花䆀毋知

註２：照片出處：認識植物：朱槿

註３：照片出處：認識植物：圓仔花

詞彙＿敬酒不吃、吃罰酒

百度說：「敬酒不吃、吃罰酒」這句諺語出自於京劇《紅燈記·赴宴鬥鳩山》(註１)。

好像是相聲或脫口秀是這般解說這句的，

他說：「愛喝酒就說一聲，分什麼敬啊、罰啊，死活都是在你喝酒。」

想像一種情景，小弟跟大哥喝酒，

小弟說：「大哥英明神武，小弟敬大哥一杯。」

喝完，小弟又說：「小弟這些年跟大哥僅學到皮毛，小弟自罰一杯。」

Balabala，酒就都讓小弟給喝完了。

這裡相聲或脫口秀所展現的幽默趣味之處，在於將話倒過來說。

就像當年73歲的雷根在競選美國總統時(註２)，對手譏嫌他的大齡，

雷根對此的回應是：「我不會因為政治目的，而攻擊對手的年輕和缺乏經驗。」

如此反向操作，竟然轉劣勢為優勢(年紀大，有經驗)。

那麼，「敬酒不吃、吃罰酒」的原意指什麼呢？
當中的「酒」，象徵的通常不是樂意為之，而是令人生厭的差事。

比方這樣用，我說：

「我好聲好氣地請你做ＸＸ事，識相點，就快點。不要逼我修理你，你才去做。

　別『敬酒不吃、吃罰酒』」。

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註１：百度：敬酒不吃吃罰酒 （中國諺語）

註２：三立新聞：美大選辯論最經典！73歲雷根遭酸年紀大　展現風度獲好評

雜類＿電影台詞：鬼乃不祥之物，集１８種災禍於一身

「鬼乃不祥之物，集１８種災禍於一身」是電影【靈幻先生】的一段台詞，

按目前查到的結果，沒有別的出處，它極可能是電影原創。

【靈幻先生】於１９８７年上映，

它是香港電影【殭屍先生】(Mr. Vampire，台灣譯成【暫時停止呼吸】)系列的第三部。

這系列總共有五部，從中文片名中瞧不出來，非得從英文才看得出。

五部分別為：
第一部，1985年，Mr. Vampire，中文：【殭屍先生】或【暫時停止呼吸】；
第二部，1986年，Mr. Vampire II，中文：【殭屍家族】；
第三部，1987年，Mr. Vampire Part 3，中文：【靈幻先生】；
第四部，1988年，Mr. Vampire IV，中文：【殭屍叔叔】；
第五部，1992年，Mr. Vampire 1992，中文：【新殭屍先生】或【新暫時停止呼吸】。

我猜測原本導演組沒計畫拍幾集，應該是一集集的票房反響不錯，續集才接連下去。

電影中為何出現這段台詞？當時情境大致是這樣：

林正英飾演茅山道士的九叔，問吳耀漢所飾、同為道士卻養鬼的茅山明：

「你沒養鬼前，日子過得如何？」

茅山明答：「很難過。」

九叔又問：「養鬼後呢？」

茅山明答：「更難過了。」

於是，九叔便說了這些：

「那就對了...鬼乃不祥之物， 集貧賤，悲哀，衰敗，災禍，恥辱，

慘毒，霉臭，傷痛，病死， 十八種災禍於一身。」

我實在好奇有哪１８種，便動手搜尋，

才曉得它很大概率是藝術創作，１８這個數字是虛數。

雖然沒解答出哪１８種，但它背後的精神是可取，呼應儒家文化：敬鬼神而遠之。

成語＿舊雨新知：新舊朋友或顧客

小時候，學校附近有店家將搬遷，在牆上貼公告云：
「小店將於X年X月X日搬遷至XX，歡迎舊雨新知，繼續光臨惠顧。」
就問長輩：什麼是「舊雨新知」？
長輩說：「舊雨，就是老主顧；新雨，就是新顧客。」

「舊雨」、「新知」雖是分開解釋，但使用時，兩詞多是一起出現，少見單獨使用。
比如：

可以不同句，元·劉將孫《養吾齋集·樵川再病》：「新知何脈脈，舊雨何悠悠。」(註１)；
或是同一句，清·張集馨《道咸宦海見聞錄》：

「十年不踏軟紅塵土，舊雨新知，履舃交錯，宴會幾於虛夕。」
　

出處的話：
舊雨(註２)，出自於杜甫的〈秋述〉這首詩的小序：
「秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，
　常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」
後面的「舊，雨來；今，雨不來」，語譯為：
　舊的朋友，即便逢雨，也會來；今新交的朋友，則不然。

「舊雨」、「新雨」在句中是需要標點隔開，

或許經常被連讀後，人們遂以舊雨指老朋友，新雨指新朋友。

新知(註３)則語本《楚辭．屈原．九歌．少司命》：

「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」，

「新相知」是說剛結交的朋友，後作「新知」。

「舊雨」、「新知」兩詞合用，應該始於上述劉將孫《養吾齋集·樵川再病》。

*****
後記：
1. 從前在路上，還會看到店家「舊雨新知」這詞，現已不多見。

2. 有人將「舊，雨來；今，雨不來」白話翻成：

　「舊時，每逢下雨賓客也來，而現在一遇雨就不來了」(註2-2、註４)。

　如此就沒有，舊相識、新結交之分了。


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註１：百度百科：舊雨新知


註２：
(1)及人中學：國中國文週報 > 99學年度 > 第53期

(2)舊雨今雨 - 基隆市武崙國小成語詞典


註３：漢典：新知


註４：百度百科：舊雨


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參考資料：
請問「舊雨新知」一詞
「新知」一詞早見《楚辭．九歌．少司命》：「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」
意思是：人生最大的悲哀，莫過於與親人永別；
至於最大的快樂，則莫過於男女初相識那喜樂之情。「新相知」，尤言新相愛。
漢朝王逸注解上文說：「言天下之樂，莫大於男女始相知之時也。」
「知」可以解為愛，漢朝的樂府詩〈上邪〉說：「我欲與君相知，長命無絕衰。」
意思是：我欲與君相愛，愛意永不衰減。但「新知」一詞，本義引申，而新義遂成。
它原來所指的新相愛，慢慢淡化為「新結交的朋友」。
至於古人說新舊朋友，最初也不是以「舊雨」和「新知」相配。

唐朝李商隱有〈風雨〉詩，他說：「新知遭薄俗，舊好隔良緣。」
正是「新知」與「舊好」對舉為義。然則，我們今天說的「舊雨」，從何而來呢？
「舊雨」與「舊朋友」又有何關係？ 其實，這與一段古文的錯誤標點有關。
唐朝杜甫〈秋述〉說：「常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」
此文原來記述杜甫臥病長安，感慨故交疏離。
於是追憶昔時，賓客即使遇雨，也前來造訪。如今，賓客遇雨即不來。
文中「舊」「雨」兩字原不連讀。
後來不知始於何時，我們將「舊雨」連讀，解作「舊朋友」，
又將「新知」「舊雨」結合起來，表示「新相知」和「舊相好」。
語言變化，緣於習慣。今天我們說「新知舊雨」，倒沒有任何歧義了。
劉將孫養吾齋記集：「新知何脈脈，舊雨何悠悠。」
脈脈=悠悠 兩個的解釋為 慢慢又長長 像小河流水一般大意應該為...
新結交的朋友總是要慢慢的放感情下去，舊朋友感情總是得以長長久久阿!!
所以,其中的「雨」字並不是指天氣現象的「雨」喔~

成語＿(不常見)阮孚蠟屐：痴迷某事物

有些成語，若是沒有讀過其典故，從字面上是不容易知道他的意思。
比如：「阮孚蠟屐」，這個少見的成語。


故事出處(註１)是：
1. 《晉書》卷四十九：

「初，祖約性好財，孚性好屐，同是累而未判其得失。

　有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，餘兩小簏，以著背後，傾身障之，意未能平。

　或有詣阮，正見自蠟屐，因自歎曰：「未知一生當著幾量屐！」神色甚閑暢。

　於是勝負始分。」

2. 《世說新語》雅量：

「祖士少好財，阮遙集好屐並恆自經營。同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。

　客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。

　或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。

　於是勝負始分。」

必定要白話翻譯(翻譯從維基而來)：
　阮孚愛好收集木屐。當時祖逖的弟弟祖約喜愛收集財物，
　他和阮孚都沉溺於嗜好而荒廢正事，但最初人們未能分出他們的高下。
　後來有人探訪祖約，當時祖約正在整理財物，見有外人顯得非常緊張。
　另有人探訪阮孚，當時阮孚正在為木屐上蠟。
　阮孚對有外人出現不以為意，且氣定神閒地說「不知一生人能穿幾對木屐？」。
　最後大家認為阮孚的境界比祖約高。

從這可知，
人們在裁量一個人境界高，是從「喜歡一件東西，卻不會因為或得或失而惶惶不可終日」。

其次，根據國語辭典，「阮孚蠟屐」在形容「痴迷某物」。
得聽過這故事，才明白阮孚上蠟是由於好此而為之，
並不是：恒念物力維艱，保養珍惜之類等其他意思。
正如開頭所言：「沒讀過典故，字面上不易明瞭其義。」
而對於陌生的成語，猜它何意是我愛玩的遊戲。


從翻譯(比如中翻英)是最容易發覺這種困境的。
試想「阮孚蠟屐」要如何譯成英文，又不失「痴迷某物」本意呢？

或會說「阮孚蠟屐」不常見、很難翻，那就挑一個常見的吧，「邯鄲學步」。
故事是春秋時代一燕國人到趙國首都：邯鄲，學走路姿勢，
結果不但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。

「邯鄲學步」直譯成英文：Learn how to walk gracefully as HanDan men.
然而，卻表現不出「進退失據」的原意。
當然，最好的翻譯是在英文中找類似的諺語、俚語。



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註１：維基：阮孚

成語＿易地而處：將心比心

我認定的好公司是：不管是哪一位來當董事長(富二代也行)，公司一樣賺大錢。
賺錢的原因，可能是產業當紅熱門，
也可能是總經理、真正管理的主事者，所領導的經營團隊能力材優幹濟吧！
才可以換誰上來都一樣...賺得盆滿缽滿。

我對我一個同事舉例說：
「Ａ部門做的產品本身就賺，Ｂ部門做的則反之。
　並非部門主管是誰的緣故，即使兩主管『易地而處』，依然Ａ部門盈餘，Ｂ部門虧損。」
同事答：「"異地而處"是這樣用嗎？」
我便改正，說：「我的意思是：兩主管交換位置，情況不變。」


我查：「易地而處」(註１)，出處是：
三國·魏· 曹髦《少康、漢高祖論》：
「 社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能複大禹之績也。」[這篇文章我沒讀過]。

原意：換一換所處的地位。
後來比喻成：比喻為對方想一想，便近似：將心比心、設身處地等意思了。
這既然是約定俗成，就不能像我那樣用「易地而處」了。



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註１：百度：易地而處

成語＿(不常見)嘖有煩言

「嘖有煩言」的「嘖」應該是形聲字，發音從咂嘴的聲響(舌頭彈動)而來吧！
「嘖」會使人聯想起"嘖嘖稱奇"，形容「驚訝、驚奇、驚豔」，偏向於好的方面，
而拿來指人們爭吵議論、「嘖有煩言」，和「蟲叫鳥鳴」的擬聲詞，應該比前者少見。


「嘖有煩言」出自於《左傳》＜定公四年＞(註１)：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。」
教育部國語辭典之釋義云：「本指人多嘴雜，今多用以指眾人發出怨言。」

我覺得，它意思略近於「眾口難調」，「眾口難調」較「嘖有煩言」常見。
「眾口難調」典故在歐陽修《歸田錄》(註２)。
文中的意思(註３)是：
「吃飯的人多，很難適合每個人的口味；比喻不容易使所有的人都滿意。」
不容易使所有人滿意，那就可能有怨言，因此，意思略近。

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註１：《左傳》白話翻譯


註２：歐陽修《歸田錄》


註３：百度百科：眾口難調

詞彙＿翻譯專有名詞之外國名：美、德、英、法、俄

有個都市傳說...云：
　
明清之際，中國接觸歐美各國之初，存在著美麗的憧憬，

翻譯起國名都以好字，

比如英國的「英」、法國的「法」、德國的「德」、美國的「美」、義大利的「義」。

要知道，自有中國史，對於四周外族，可都是喚作動物名，

東夷、南蠻、西戎、北狄(南方蠻閩从虫。北方狄从犬。東方貉从豸。西方羌从羊)。

然而，這也能發現自古就對俄羅斯沒好印象，

先是稱它羅剎國，就是鬼國；後則用「俄」..妖蛾子...。

既已言道是都市傳說，此即：很難查明真偽。莫問我。

詞彙＿宦官、宮女之愛：「菜戶」、「對食」

我認為「菜戶」、「對食」是罕用辭彙，除非是文學系的，沒幾人知曉吧！
以下都是根據維基的說法。


先談「對食」，此詞(註１)出自《漢書》，
但重點是《漢書》的註釋：應邵注曰：「宮人自相與爲夫婦名對食，甚相妒忌也」。
宮人，即是宮女。用現在的話講，她們當中有些人稱彼此老公、老婆的。
現今，我就曾見過女校學生這麼做過。
不同的是，漢朝宮女應該是因為寂寞，女學生或許為了好玩吧！
後來，「對食」一詞有了演變，變成「宦官和宮女的戀愛和性行為」。

「菜戶」，
此詞(註２)出自明朝，
《明史》卷一一四《懿安後傳》曰：「宮人無子者，各擇內監為侶，謂之『菜戶』」

內監，即是太監。

整段話翻成白話：宮人(宮女)各自選擇"內監(太監)"為伴侶，稱之為「菜戶」。

換言之，「菜戶」是宦官與宮女之間的夫妻關係。

「對食」和「菜戶」都可以指宦官與宮女的"男女"關係，差別在於交往時間短暫與長久。

維基(註１)寫：

　對食可以是宦官與宮女，或是宮女與宮女之間的戀情，但多為短暫交往；
　而菜戶則專指宦官與宮女的長久穩定戀愛關係，有如夫妻。
「菜戶」在明朝宮廷中常見，但到了清朝，由於清代宮女為滿族八旗女子，宦官多充漢族，
滿族少有願意嫁漢族，「菜戶」於是少見。



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註１：維基：對食


註２：維基：菜戶

文字＿「呞」怎麼念

有人問我「呞」怎麼念，我不識這字，便查。
漢典(註１)云：此字念「ㄕ」，牛「反芻」的意思。

然而，若用注音找不到此字，我直覺這字不念「ㄕ」。

查「教育部異體字字典」(註２；漢典：說文解字未收錄“呞”字頭，請參考“齝”字：)，

寫：「呞」是「齝」的異體字，所謂的異體字，就是相對正體字，其他的寫法。

「齝」念「ㄔ」，想必「呞」是這發音。

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註１：漢典：呞


註２：教育部異體字字典：齝

詞彙＿「摘錄」的同義詞

摘錄、節錄、選錄、摘抄、節抄、選抄、摘選、節選、擇選、選取。

這幾個都是近似詞，常見的詞彙。

能察見，它們是
選擇之意的「摘」、「節」、「選」、「擇」字，
和照原文謄寫之意的「抄」、「錄」字的排列組合。

除上述外，應該還能加入其他字，比如「挑」，組新的排序，出新的同義詞。

文字－「瞜」

大陸電視劇《黃金瞳》裡面的馬哥，瞧東西很愛用「瞜瞜」二字。

《教育部國語辭典》沒有「瞜」字，遠流《活用中文大辭典》(註１)才有。
讀音有二：ㄌㄡ　或　ㄌㄩˊ（音：驢）。
念ㄌㄡ時，意為「看視」；念ㄌㄩˊ，意為「歡笑」或「微視」。
按電視劇的語境，應當念ㄌㄡ，馬哥亦是發此聲。

百度則有詞條「瞜瞜」(註２)。云：北京土話，看，瞧，瞅的意思。



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註１：遠流《活用中文大辭典》


註２：百度百科：瞜瞜

文字－「㞞」、「潲」

在中國影視劇、綜藝節目中，
動不動就會有人說北京話的「㞞」(註１)，可謂是流行語(註２)。
然而，字幕經常性打錯字，網路文章也是用訛字，將「㞞」寫成不正確的「慫(簡體字：怂)。
這點，維基條目的：北京話(註３)有特別註釋。


這個情況很類似的台語的「潲」，人們常訛寫成「小」或故意寫成「尛」。
「㞞」和「潲」原意都是男人精液的意思。
「㞞」當形容詞時，是譏諷人「懦弱無能」。
而「潲」(註４)當形容詞時，則是「不愉快」、「不合理」、「沒有用」。



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註１：百度百科：㞞


註２：當代中國年輕人最大的優點：怂　[字寫錯了，應該是㞞]


註３：維基：北京話
　下列為北京話較常用的語詞：
　㞞（sóng）[註 1]：形容人怯懦不能幹

　[註1]: 常訛寫作「慫」


註４：教育百科：詞條名稱：潲

詞彙－打破砂鍋璺到底

常用的「打破砂鍋問到底」，應作「打破砂鍋璺到底」(註１)。

辭典：「璺：[名]陶瓷、玉、玻璃等器物上的裂痕」。

這裡的「璺」，名詞當動詞用，裂開。

原意即，砂鍋被打破裂，索性就讓它裂到底，比喻對事情尋根究柢。

應該是「璺」的發音，和「問」相像，所以，就諧音來表達說者之意。
換言之，用的人，重點在於「問到底」三字。
我猜多數人沒想過，問到底就問到底，那跟砂鍋有什麼關係？
現在知道原來是「璺」了，好理解多了。

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註１：原來你不懂中文　同樣來自這網頁

詞彙－有眼不識荊山玉

「有眼不識荊山玉」，教育部的釋義如下：
　荊山玉，春秋時代楚國人卞和在荊山發現的璞玉，
　兩次獻給楚王，都被認為是普通的石頭。
　「有眼不識荊山玉」比喻認不出名貴的物品或傑出的人物。
　如：「這麼純淨的水晶，你竟然當成玻璃，真是有眼不識荊山玉。」

◎"原來你不懂中文(連結)的臉書"講：有人將其錯寫成"有眼不識金鑲玉"，

　這是諧音之誤。然而，他並沒說(沒說，並不代表不知道)，

　金鑲玉跟荊山玉有可能有關連的！

　而這個荊山玉的「荊」字，是要避秦始皇的父親秦莊襄王「嬴子楚」的諱，
　它應該當作「楚」山玉。
　其次，這塊荊山玉由於是卞和發現，獻給國君，因此，被稱作「和氏璧」。

　如此的話，這是否在說：卞和的姓是卞，氏是和？那他的名是什麼呢？
　但，我查不到有關於此的任何資料。

◎和氏璧的下落？
　荊山玉，確定此玉一開始是從卞和到楚王手上。
　再來，楚王賜給令尹(官名)昭陽，但不知發生何事就下落不明(註１)，
　然後突然出現在趙國，並有了「完璧歸趙」的故事，
　待到趙國滅，和氏璧落在"還璧"的秦國的手上。

　一種說法，說秦國(之後的秦朝)的「傳國璽」是雕琢和氏璧而來，
　另一種則說「傳國璽」是由藍田玉被打造而成。我們就假設是和氏璧吧！

　秦亡漢興，「傳國璽」仍是當作傳國玉璽。
　後來，王莽篡漢，向向孝元皇太后逼索玉璽(註２)，
　皇太后大怒，擲玉璽於地，摔崩一角，王莽命人以黃金鑲補，就是所謂的「金鑲玉」。
　於是，荊山玉、金鑲玉，便有了關聯性(前提是和氏璧被作成傳國璽)。

◎我看"原來你不懂中文(連結)的臉書"的「誤傳的俗語」，內容與這網頁所提的相同。
　嫁乞隨乞、無尖不商…　被誤傳的15條熟言俗語
　全文如下：
　1.王八蛋。這句話的原來面目是「忘八端」，

　古代「八端」是指孝、悌、忠、信及禮、義、廉、恥，

　「八端」指的是做人之根本，忘記了這「八端」，也就是忘了基本的做人根本。

　2.打破沙鍋問到底。這一俗語原本為「打破砂鍋璺到底」，

　意為砂鍋被打破後其裂紋會一裂到底。後來被諧音訛傳為「打破砂鍋問到底」，

　表示遇事刨根問底、窮追不捨。

　3.嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，

　意思是一個女人即使嫁給乞丐或是年齡大的人也要隨其生活一輩子。

　隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞成狗了。

　4.無毒不丈夫。原句是「量小非君子，無度不丈夫」，

　意指胸懷寬廣、有度量的男人才可稱為真正的男人。

　5.三個臭皮匠，頂個諸葛亮。「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，

　「裨將」在古代是指「副將」，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。

　6.床第之私。原是「床笫之私」。

　「笫」(ㄗˇ)是墊在床上的竹席，「床笫」也就是床鋪，引申為夫妻之間的語言或房事。

　7.不見棺材不落淚。原是「不見親棺不落淚」，並不是見了任何棺材都落淚。

　8.捨不得孩子套不住狼。原句是「捨不得鞋子套不住狼」，

　意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。好像四川那邊管鞋叫「孩子」。

　9.有眼不識金鑲玉。原是「有眼不識荊山玉」，

　荊指古代楚國，「荊山玉」是玉匠在荊山發現的玉，當時很名貴。

　10.刑不上大夫，禮不下庶人。原句「刑不尊大夫，禮不卑庶人」，

　意思是不會因為大夫之尊就可以免除刑罰，

　也不會因為是平民，就將他們排除於文明社會之外。

　11.不到黃河心不死。原句是「不到烏江心不死」，烏江是西楚霸王項羽自刎的地方。

　「烏江」訛變成「黃河」，真是讓人無從解釋了。

　12.狗屁不通。原是「狗皮不通」，狗的表皮沒有汗腺，

　酷夏，狗要借助舌頭來散發體內的燥熱。「狗皮不通」就是指狗的身體這個特點，

　「屁」是污濁的象徵，對於文理不通的東西，以屁來喻。

　13.無奸不商。原是「無尖不商」，

　是說古時候開糧行，賣穀米是用升或斗量的，

　商人賣穀米每次都把升和斗堆得尖尖的，儘量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。

　也可解釋為商場如戰場，必須有拔尖的智慧，才能成功。

　14.為朋友兩肋插刀。其來歷是《隋唐演義》中秦叔寶為救朋友，

　染面塗鬚去登州冒充響馬，路過兩肋莊時，在岔道想起老母妻兒，猶豫片刻，

　一條路去歷城，一條路去登州，一條路回家門，最終還是為朋友，視死如歸去了登州，

　兩肋莊岔道體現出秦瓊的深重義氣就被人們傳為「兩肋岔道，義氣千秋」。

　15.空穴來風。源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有「枳句來巢，空穴來風」句子。

　後來在白居易詩中準確使用過此語：「朽株難免蠹，空穴易來風。」

　說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。

　按此解釋，應比做說法有根據、有來由，結果後來被篡改成了捕風捉影的意思。

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註１：維基：和氏璧


註２：維基：傳國璽
《後漢書》卷四十八：

「秦以前以金、玉、銀為方寸璽。秦以來天子獨稱璽，又以玉，腢下莫得用。

　其玉出藍田山，題是李斯書，其文曰『受命於天，既壽永昌』，號曰傳國璽。

　漢高祖定三秦，子嬰獻之，高祖即位乃佩之。

　王莽篡位，就元后求璽，後乃出以投地，上螭一角缺。」

常用辭彙－「看」的相關辭彙

這是一個大陸網站整理的(註１)，我可能日後，還會以此為基本再往上加。

常會用的就幾個字：

盯、瞄、視、瞰、望、瞥、瞟、瞅、瞪、覽、瞻、覷、顧、觀、閱、瞧、察、矚。

1．表示一般地看：瞧、瞅、視、觀、盼、睞(ㄌㄞˋ)。

2．表示往遠處看：
　　望、瞻、瞭、矚、眺、睎、展望、遠望、遙望、遠眺、瞻望、瞭望、
　　放眼、極目、縱目。

3．表示向上看：仰望、仰視、仰目、高視、舉目、翹望。

4．表示向下看：
　　瞰、鳥瞰、俯視、俯瞰。

5．表示看到很多或全部：
　　檢閱、縱觀、綜觀、總覽、縱覽(一覽)、滿目、彌望、看清。

6．表示回頭看：
　　顧、回顧、後顧、反顧、回望、回見、回眸。

7．表示看到：
　　見、睹、見到、看到、看見、瞧見、瞅見、望見、目睹。

8．表示向四面看：
　　四顧、顧盼、環顧、環視、觀望、掃視、張望。

9．表示注意地看：
　瞪、瞄、眈(ㄉㄢ)、睽睽、注視、凝視、凝望、注目、矚目。

10．表示仔細地看：盯、端詳、打量、定睛、審視、審察、
　　　　　　　　　觀察、視察、察看、查看、打睃。

11．表示親眼看到：
　　相、目擊、親睹、目送。

12．表示偷偷地看：
　　偷看、窺、窺見、窺探、窺視、窺測、偷窺、窺伺 (勉強可算)。

13．表示斜著眼看：
　　瞟(瞟視)、睃(ㄐㄩㄣˋ)、睇(睇眄，ㄉㄧˋ)、睨、睨視、睥睨、斜視、
　　乜(ㄇㄧㄝ)斜、眄視(眄睨)、。

14．表示很快地看一下：
　　瞥、—瞥、瞥視、瞥見、掠視。

15．表示憤怒、吃驚或凶狠地看：
　　怒視、怒目、瞠(ㄔㄥ)目、瞠視、瞪眼、橫眉、虎視。

16．表示看重、看得合意：看重、重視、看中、看上、看得上、相中、高看、青睞。

17．表示看輕、看不中意：
　　看輕、看淡、輕視、小看、小視、小瞧、小覷、
　　蔑視、忽視、看不起、看不上、瞧不起、漠視、藐視、無視、鄙視。

18．表示看出究竟來：
　　看出、看穿、看破、看透、識破、洞察、洞見、察覺、覺察、發覺、發現。

19．表示看文字、圖畫等：
　　閱、覽、閱覽、閱讀、瀏覽、通覽、翻看、翻閱、審閱、審讀、圈閱。

20．表示看文體節目、風景等：
　　觀看、觀摩、觀戰、觀瞻、觀賞、觀覽、觀光。

21．表示看望親友、客人等：
　　省視、省親、看望、探望、探訪、探親、探家、探視、探病、探監、
　　拜見、拜望、拜訪、拜會、見面、會見、會面、會客、會晤、晤面、接見。

22．表示恭敬地看(下對上)：
　　朝見、進見、晉見、覲見、拜謁、瞻仰。

23. 眼睛張不開：瞇睎。


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註１：“看”的同義詞有多少

詞彙－覆瓿

覆瓿(ㄈㄨˋ ㄆㄡˇ)出自《漢書》卷087(註１)的＜揚雄傳＞，
當中兩段話，翻成白話如下：
揚雄為了自己文章能於後世成名，

認為諸經最重要的是《易經》，因此寫《太玄》；

諸傳最重要的是《論語》，因此寫《法言》；史篇最重要的是...

劉歆觀了揚雄的著作後，對他說：

「你白白地使自己受苦，現今領俸祿而不用擔心三餐的學者，

　尚且不通曉《易經》，何況你的《太玄》，恐怕後人會用你的書蓋醬瓿。」

由劉歆的話「《易經》都讀不懂了，遑論《太玄》」，
能明白《太玄》不是《易經》的註解，而是能媲美《易經》的書。
所以，劉歆說，揚雄的書會被拿去蓋醬缸，即「覆瓿」。其意思為論著不受人重視。
若要以現今生活來想像「覆瓿」，
可以想成你在泡泡麵時，為了不讓熱氣散出，麵快點熟軟，拿《太玄》這書蓋住。

「覆瓿」有不少地方被引用(註２)，

如南宋陸游的詩＜秋晚寓嘆＞：

　老嘆交朋盡，閒知日月長。 著書終覆瓿，得句漫投囊。
　霜樹昏鴉黑，風簾小蠂黃。 村醪如水薄，也復答年光。

覆瓿的出處如上云，「投囊」則出典於唐朝詩人李賀的錦囊投詩(註３)。

傳言李賀每天一早騎馬出門，會讓身旁的小僕背著錦囊。
每有所得，就把詩句寫下來投到錦囊之中。等到傍晚回家後，再完成全篇。

明朝唐寅(唐伯虎)＜除夜坐蛺蝶齋中＞
　燈火蕭蕭歲又除，盤餐草草食無魚。
　衰遲日月辭殘歷，憔悴頭顱詠後車。
　一卷文章塵覆瓿，兩都踪跡雪隨驢。
　明朝轉眼更時事，細雨荒雞漫倚廬。

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註１：
1. 《漢書》卷087
○其意欲求文章成名於後世，以爲經莫大於《易》，故作《太玄》；
　傳莫大於《論語》，作《法言》
○...受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦甞觀之，謂雄曰：
「空自苦！今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？
　吾恐後人用覆醬瓿也。」雄笑而不應。

2. 萌典：覆瓿

註２：《國文超驚典：古來聖賢不寂寞，還有神文留下來》

註３：唐詩小故事

要事記－主要談字辭

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