文字＿「芃」

「芃」，似乎是看過知道，卻少見、罕用，連發音，我都會讀錯成「凡」。

事實上，讀音是「蓬ㄆㄥˊ」，草木茂盛之意。

與「自怨自艾」的「艾」有點像，很自然地就念「愛ㄞˋ」，受艾草影響吧。

正確讀法是「亦ㄧˋ」 。

然而，「艾」音原本就有這兩個兩發音。「芃」從來就這麼一個。

成語＿失之東隅，得之桑榆

「桑榆」可以借稱「傍晚、日暮、西方」，亦可比喻「晚年」。

若從其在文獻出現之先後(註１)，最早出處應該是西漢時的《淮南子》＜說林訓＞(註２)，

「聖人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也」，

白話文：

「聖人處於亂世之中，就像盛夏日暴曬下等待傍晚，在桑樹榆樹之間，更容易熬過」。

現在如此炙熱天氣，很能體會此譬喻。於是乎，「夕暮」就「桑榆」搭上關聯。

有人再作解釋：太陽西落時會照在桑榆上，故而「桑榆」從「傍晚」又衍生「西方」之意。
但我不明白：「為什麼偏偏照射在桑樹、榆樹，而不是其他樹種？」，
不過，你倒是可以說，語言習慣、文學美感沒道理可言，人家就選上「桑榆」，哈哈。


我查到多數對「失之東隅，收之桑榆」的由來(註３)，

寫是《後漢書．卷一七．馮異傳》：

「始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。」。
這是因為時間前後來看，他在之前東邊敗仗，後來在西邊戰勝。於此處，「桑榆」是西方。

因此，「失之東隅，收之桑榆」常做的釋義是，
「開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利」或「有失有得」；

其次，「西方、日暮」常被喻為「晚年」，故有成語「桑榆晚景」。

同時，「失之東隅，收之桑榆」亦可以理解為：
青春年華雖然已經逝去，但珍惜桑榆似的老年歲月就不會為時太晚。

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圖片來源

註１：百度百科：桑榆

註２：百度百科：《淮南子》＜說林訓＞之原文與白話

原文：聖人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。
白話：聖人處於亂世之中，就像盛夏處在正午烈日暴曬之下等待傍晚清涼降臨；

如果太陽已經西沉，那就容易熬過去。

註３：百科知識：失之東隅，收之桑榆

詞彙＿開盤子、出局、跳槽、調頭、開方子

讀到一文(註１)，談五個古時(應當是清朝至民初)青樓妓院用語，至今猶用，但古今之意殊別。

這些「古語今用」，我覺得比較有趣的是起初用法。現在意思，我就不花篇幅釋義。

第一．「開盤」。內文：

　「開盤」指客人讓妓女陪著聊天、唱曲，不包括其他不堪入目的內容，
　　頗似時下陪聊、陪唱的歌廳小姐。
　　民國時期，胡適、陳獨秀等高收入的社會名流，時常閒聚「開盤」。

我找不到有相資訊，故而持懷疑態度。
依我愚見，是「開盤子」不(註２)？
國語辭典解說「開盤子」：客人在妓院支付茶費。

而徐珂《清稗類鈔》卷９１亦謂純...聊天付的錢，是「開盤子」。

第二．出局。內文：

　專指嫖客花錢，把妓女接出妓院，送到自己家裡或者其他隱祕的地方過夜。
有圖為證，這張「票局」開出，就可領"人"出場。

何謂「票局」？國語辭典云(註３)：舊時嫖客召妓女陪酒的紙條。

第三．跳槽。內文：
　清人徐珂的《清稗類鈔》中明確解釋說：「原指妓女而言，謂其琵琶別抱也。

　譬以馬就飲食，移就別槽耳。後則以言狎客，謂其去此適彼。」
這有查到，乃《清稗類鈔》卷91(註４)之文字。

最先是說妓女換恩客(接待其他人)，後來是講恩客換妓女(恩寵其他人)。

第四．調頭。內文：
　指妓女從原來的妓院轉到另一妓院中營業，這很像現代人換單位。
國語辭典(註５)也這麼說：舊時妓女換一個妓院營業，稱為「調頭」。

題外話，我見「換單位」一詞，笑了。

第五．開方子。內文：

　「開方子」 指妓女審時度勢察言觀色，詳裝可憐以各種藉口相嫖客敲詐的手段。

　汪仲賢《上海俗語圖說》：「未開方子以前，須先借因頭，以作發端。

　或假裝病痛，或愁眉緊蹙，或故意罵人，或暗地啜泣……

　嫖客見之，定要詢問根源復須羞怯怯地，不肯明言，等他再三相逼，

　才不得已而吞吞吐吐地說將出來，嫖客一拍胸脯，方子已收功效。」
我手頭有的書是孟兆臣的《老上海俗语图说大全》(註６)，

這位孟先生說他參閱學習汪仲賢那本書，再進行修訂。其「開方子」的說明，如下圖：

簡言之，就是設局、設計陷害。我不認為這跟青樓、妓院有必然關聯。上述四個，我沒意見。

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開盤子、出局、跳槽、調頭，是古時(應該是清朝到民初)清樓妓院的行話。
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註１：開盤、出局、跳槽…原來這些詞彙竟起源於青樓！　圖片來源

[主要是這篇文章]
參考資料：

1. 開方子不是開藥方，開盤也不是開盤，這些青樓流行語你知道嗎？

隨著網絡技術的不斷發展，幾乎每一年都會出現簡單易懂大眾喜歡的流行語。

不過，我們要知道，不僅僅是現代，在古代，也有流行語的存在。

這些流行語在當時稱之為行話。其中最為繁雜的當屬青樓里的行話。

青樓裡的妓女們，為了能在那樣不堪的生活狀態下保住自己的性命，

不得不見人說人話，見鬼說鬼話。古代三教九流等級分明。

妓女每一天都要在或是達官顯貴或是地痞流氓之間周旋，

很多具有特殊意義的行話自然而然就出現了，

這些專用的詞彙經過代代相傳，直到現在，還流行在大街小巷。

當然，隨著時代的變化，這些行話或多或少都會失去它本來的味道，這也在情理之中。

先來看看接下來要說的這五個詞兒吧~

2. 青樓流傳至今的幾個詞語，一直在沿用，您知道都有哪些嗎？
跳槽這個詞在時下的生活裡是一個頻繁使用的詞語，但是在當時的意思是這樣的。

青樓中的客人，拋棄舊識的青樓女子，而另尋新歡的一種行為。

也有形容用情不專一的一層意思。

例如明凌濛初《初刻拍案驚奇》中記載“便有幫閒鑽懶一班人兒出來，誘他去跳槽。

大凡富家浪子，心性最是不常，搭著便生根的，見了一處，就熱一處”。

3. 古代妓院規矩多，五個行話如今成現代流行語，幾乎每天都要說

○調頭 

清代的譴責小說《海上花列傳》這樣寫道：

“ 善卿見張蕙貞 滿面和氣，藹然可親，約摸是麼二住家，問他：‘阿是要調頭？’

在這句話中，“調頭”指的是妓女換一個妓院營業，是舊上海妓院的行話。

“調頭”現在的主要意思則是調轉方向。 

○出局

 “出局”今指在體育比賽中因失利而不能參加後一階段的比賽，也指競爭招標、簽訂合同失敗。

不過，在古代，指的則是嫖客花錢，把妓女接出妓院，送到家裏或者其他地方過夜。

在清末民初，這是流行的生活方式，類似於現在的“出臺”。

註２：

1. 國語辭典：開盤子
客人在妓院支付茶費。

2. 徐珂《清稗類鈔》卷91
○約坐一小時，攬衣起，出擲銀幣一圓於案，鏗然有聲，謂之開盤子。

註３：國語辭典：票局

舊時嫖客召妓女陪酒的紙條。

《海上花列傳》第三回：「洪善卿叫起手巾，楊家娒應著，隨把局票帶下去。」

註４： 徐珂《清稗類鈔》卷91

○跳槽頭，原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。

　後則以言狎客，謂其去此適彼。不得其解，或本元人傳奇，以魏明帝為跳槽語也。

註５：國語辭典：調頭

舊時妓女換一個妓院營業，稱為「調頭」。《海上花列傳》第四回：

「善卿見張蕙貞滿面和氣，藹然可親，約摸是幺二住家，問他：『阿是要調頭？』」

註６：孟兆臣《老上海俗语图说大全》(2004年)第19頁。

詞彙＿「外遇」和「出軌」

「外遇」一詞，從國語辭典(註１)看，
應該出自清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：
「婦固妒悍，以為夫有外遇也，憤不可忍，遽以擔痛擊。」(一貫都是用原始出處為例句)。
而若真始自清朝，那之前怎麼講這事呢？我覺得是「通姦」，這詞語由來已久。

「外遇」有一同義詞：「出軌」。

此詞必然更晚於「外遇」，因為中華大地有火車時，是十九世紀末。

漢典(註２)：
　出軌一詞，起源於上世紀九十年代，由交通常用詞語引申而來。
　鐵路交通中列車的傾覆，常常是脫軌所致。
　後來被引用到社會中男女脫離正常的道德準則去謀求非正當的感情、性的利益。

這與我的幼時記憶一致，當時台灣的電視劇有ＸＸ花系列中，

頻繁含「出軌」劇情，台詞中也經常出現「出軌」。或許由於那是當時的新穎詞彙。

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圖片來源

註１：國語辭典：外遇


註２：漢典：出軌