長沙南雅中學一新生發言稿，震驚所有家長
http://wantnote.com/2013/07/27/a-clever-girl-taking-about-family-education/
我非常認同她提的幾個觀點。
第一點，分數：
她說：「那種掛鉤很容易培養孩子的功利思想，而偏離了學習和生活的本質。」
我想起蔡穎卿及大前研一的書中：不會拿錢叫孩子做家事。
孩子（乃至家中的每一份子）做家事是家人生活的基本義務，不該用金錢去鼓勵。
親人相處的互助關懷（愛與責任感，相互扶持），更不是用金錢去策使，
而是基於親情使其主動、自發、理所當然。
第二點，
生命是動態的（無常），
享受生命是享受追求目標的當下（過程），而不是停滯在某個成果上。
（成果在得到的那一刻沒多久，就已經成為歷史）。
獲得所求的那時喜悅，比起生命恆無止盡的流動，永遠是短暫的。
第三點，閱讀經典，不求速成。
不讀雜誌、童話故事、如何成功速成等等，要讀經典的的世界名著。
我認為，這是因為人在成長中，漸會對人世間一切的認識，由微而著，由渾而劃。
體會越趨清晰細膩、觀察更加透徹入微（才會有 戒之在得）。
往往是這些經典，才能表現出這種描述人間的精準，說到心坎上。
第六、第八點。讓孩子獨立自主，擁有能力。
她說：「因為，孩子不可能一輩子生活在父母的羽翼下。
尊重孩子的選擇，這是最重要的。不要用家長心中的選擇去評價孩子。」
她說：「爸爸媽媽終將老去，要學會把舞台適時地讓給孩子，讓他們發揮。
孩子只有在一次次的實踐、思考中，不斷長大，獨立，然後超越父母。」
我覺得中國的傳統概念，
很愛將「孝」字跟「順」字合在一起，孝順就得合父母之意。
假如不聽父母、有自我意見的話，就扣個大帽子：「你不孝！」。
這是何其沉重，而且縱然父母百年之後，也不放過，
引論語之說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
（常會這樣解讀：父親在世時，觀察子女的志向有沒有和父親相同；
父親去世後，觀察子女的行為是否遵守父親所立的良善規矩。
http://wantnote.com/2013/07/27/a-clever-girl-taking-about-family-education/
我非常認同她提的幾個觀點。
第一點，分數：
她說：「那種掛鉤很容易培養孩子的功利思想，而偏離了學習和生活的本質。」
我想起蔡穎卿及大前研一的書中：不會拿錢叫孩子做家事。
孩子（乃至家中的每一份子）做家事是家人生活的基本義務，不該用金錢去鼓勵。
親人相處的互助關懷（愛與責任感，相互扶持），更不是用金錢去策使，
而是基於親情使其主動、自發、理所當然。
第二點，
生命是動態的（無常），
享受生命是享受追求目標的當下（過程），而不是停滯在某個成果上。
（成果在得到的那一刻沒多久，就已經成為歷史）。
獲得所求的那時喜悅，比起生命恆無止盡的流動，永遠是短暫的。
第三點，閱讀經典，不求速成。
不讀雜誌、童話故事、如何成功速成等等，要讀經典的的世界名著。
我認為，這是因為人在成長中，漸會對人世間一切的認識，由微而著，由渾而劃。
體會越趨清晰細膩、觀察更加透徹入微（才會有 戒之在得）。
往往是這些經典，才能表現出這種描述人間的精準，說到心坎上。
第六、第八點。讓孩子獨立自主，擁有能力。
她說：「因為，孩子不可能一輩子生活在父母的羽翼下。
尊重孩子的選擇，這是最重要的。不要用家長心中的選擇去評價孩子。」
她說：「爸爸媽媽終將老去，要學會把舞台適時地讓給孩子，讓他們發揮。
孩子只有在一次次的實踐、思考中，不斷長大，獨立，然後超越父母。」
我覺得中國的傳統概念，
很愛將「孝」字跟「順」字合在一起，孝順就得合父母之意。
假如不聽父母、有自我意見的話，就扣個大帽子：「你不孝！」。
這是何其沉重，而且縱然父母百年之後，也不放過，
引論語之說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
（常會這樣解讀：父親在世時，觀察子女的志向有沒有和父親相同；
父親去世後，觀察子女的行為是否遵守父親所立的良善規矩。
在守喪三年內，觀察子女若能奉行不變，就可算是盡孝了！）
如此，子女只能在父母一百零三年後（百年之後，加三年）才能獨立自主了，
不是很可悲嗎？
若「孝」字必得跟「順」字合在一起，
我希望，順是指順應人理，承繼的是進步文明，一個人在社會生存的能力：
性格獨立（不屈不饒、威武不能屈、富貴不能淫...)，
思考獨立（不人云亦云，勇於思考為什麼），
如此，子女只能在父母一百零三年後（百年之後，加三年）才能獨立自主了，
不是很可悲嗎？
若「孝」字必得跟「順」字合在一起，
我希望，順是指順應人理，承繼的是進步文明，一個人在社會生存的能力：
性格獨立（不屈不饒、威武不能屈、富貴不能淫...)，
思考獨立（不人云亦云，勇於思考為什麼），
經濟自主（能自給自足，管理財務）。
而且請將「父之道」定義在這上，
回看論語的「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」，
才可以感受到歷久彌新的文化活力。
而且請將「父之道」定義在這上，
回看論語的「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」，
才可以感受到歷久彌新的文化活力。
