形容一個人的儀表、才能超群出眾，可以用「鶴立雞群」來形容。
字面上的形象非常直觀：一隻鶴站在雞群之中，自然顯得格外突出。
這是常見的成語，用法不須多作說明；我覺得比較有趣的，反而是它的出處。
「鶴立雞群」語出晉代戴逵的〈竹林七賢論〉。
不過，〈竹林七賢論〉原書今日應該已經亡佚，
我們現在能看到的，只是散見於其他古籍中的佚文。
清代嚴可均（1762～1843）輯《全晉文》時，便把這些殘存文字重新蒐集起來。
從《全晉文》卷一三七(註1)所收錄的〈竹林七賢論〉來看，
也很容易看出這種「輯佚」的樣貌：每一小段後面，都標示著它原本保存在哪一本古籍之中。
我們要找的這一句是：
「嵇紹入洛，或謂王戎曰：『昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然野鶴之在雞群。』」
這段文字在《全晉文》中註明出自《藝文類聚》卷九十(註2)。
這裡的主角嵇紹，是「竹林七賢」之一嵇康的兒子。
嵇康臨死以前，曾把兒子託付給另一位竹林七賢——山濤。
這件事特別有意思，因為山濤就是嵇康〈與山巨源絕交書〉中的那位「山巨源」；
巨源，是山濤的字。
所以，若只從篇名來看〈與山巨源絕交書〉，很容易以為嵇康真的要與山濤斷絕往來。
但從嵇康後來竟然把兒子託付給山濤來看，兩人的關係顯然沒有「絕交」二字那麼簡單。
歷來也因此有人認為，這篇文章表面上寫的是絕交，實際上重點根本不在絕交，
而是在諷刺司馬氏政權，表達嵇康對當時政治環境與司馬氏政權的強烈不滿。
再回到「鶴立雞群」的場景。
嵇紹來到洛陽，此時應該已經長大成人。有人便對同為竹林七賢的王戎說：
「昨天在人群中第一次見到嵇紹，他昂然挺立的模樣，就像一隻野鶴站在雞群之中。」
《世說新語．容止》(註3)也記載了這件事，還多了一個有趣的細節：
王戎聽完後只回了一句：「君復未見其父耳。」
意思是：「那是因為你還沒見過他父親嵇康。」
想來首先是在形容嵇紹身材高挺、儀表偉岸，在人群中特別顯目；
而從他後來護君殉國的事蹟來看，「鶴立雞群」用在他身上，更有一層正面而傑出的意味。
以下是教育部《成語典》(註4)對嵇紹忠勇之為的描述：
嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，
使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。
後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。
惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。
有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，
隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死地保衛著惠帝，
但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。
亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。
----------------------------------------------------------------------------------------------
註1：維基文庫：《全晉文》卷137〈竹林七賢論〉
註2：維基文庫：《藝文類聚》卷90
註3:《世說新語．容止》
註4：教育部《成語典》：鶴立雞群
