閱讀－哲思－聰明之人，善用規則資源

文章出處：聰明之人，善用規則資源

這篇文章最主要在解釋喬布斯在斯坦福大學講演時，
講的「保持饑餓，保持愚蠢(stay hungry, stay foolish)」。

總共用了六個故事來說明。我最喜歡第一個故事，
雖然他聽起有點像寓言，叫人質疑是真的嗎？
　
第一則故事：
粵西有家餐館，主打菜是百禽宴。
就是好多好多的鳥，關在籠子裏。
來了客人，就去籠子前選擇最肥最胖的，指給廚師看：
「這隻，我要吃那隻，還吃那一隻……」
　
正當客人們指指點點，忽然有隻花腦殼的鳥兒，
奔著籠子一頭撞過來，一聲響，籠子上炸開一團羽毛，
食客們驚愕之際，一隻瘦瘦的小鳥，
從細小的籠子蔑片間擠出來，撲楞楞的飛走了。
　
客人驚訝的問廚師：「這隻鳥，它怎麼跑了？」
　
廚師說：「這隻鳥自打來，關進籠裏，就不吃不喝。」
　
「這為什麼這樣做？」客人問。
　
廚師：「它大概……就是想把自己餓瘦。」
　
「為什麼呢？」客人繼續問。
　
「可能它就喜歡這樣吧？」
廚師有點拿不準：
「總之呢，捉來的大多數鳥，
　進了籠子後，發現有食有水，
　就樂得逍遙，每天拚了命的吃。
　吃胖了，喀嚓一刀。

　只有那些不安於現狀，每天折騰不停，
　吃少喝也少的鳥，餓得瘦瘦的，
　不僅沒有客人點它們下菜，
　而且瘦到一定程度，就能夠鑽出去逃走了…」

——有現成的食不吃，有現成的水不喝，這真是蠢透了。
但正是這種饑餓和愚蠢，讓它們獲得生機。

好文－法律－國王在遠方：法治好制度的起源

文章出處：國王在遠方：法治好制度的起源
我是因為「得到」20161226(週六)的文章，而找到這一篇。

天高皇帝遠，民少相公多，在中世紀，世界各個地方，好人、窮人和善心人，

受著地方上壞“相公”的欺負，都盼望有一個好國王，給他們主持公道、伸張正義。

一位好國王，在人們心裡的形象，常常是一位白頭髮老人，目光溫暖仁慈。

在喧囂和騷動的世界面前，洞明一切，具備善良心腸和霹靂手段，淡定從容，賞罰公正。

這樣的好國王，經常出現在童話故事裡。

11世紀時，威塞克斯王朝時期，英國國王“懺悔者愛德華”，

可以說就是這樣一位宅心仁厚的好國王。

愛德華在位時，曾將國庫收入的盈餘全部用來做慈善，慷慨救濟窮人。

但是，好國王也沒有永恆的塵世生命，終有離開人世的一天。

公元1066年，好國王愛德華駕崩。

愛德華沒有留下子嗣，他的表侄子，英吉利海峽對岸的諾曼公爵威廉，

以霹靂雷霆手段，入侵不列顛島，爭奪英國王位。

通過血與火的競爭取得勝利，於愛德華去世當年便加冕成為英國國王，開啟諾曼王朝。

征服者威廉為了鞏固統治，對反抗的舊貴族和平民進行殘酷鎮壓。

大衛·休謨《英國史》記述，10餘萬英國人死於非命。

 “公元1067年，在英格蘭的丘陵邊緣，

十八個死人懸掛在村子絞刑架的十八個拱門上，左擺右旋。

他們是被征服者威廉的朋友恐怖羅伯特處死的。好人、窮人和善心人都感到沒有一點希望”。

美國著名作家庫爾特·馮古內特在小說《獨角獸陷阱》裡，

用虛構的神話，撫慰諾曼征服期間死去的沉默亡靈，給受壓迫者帶去“遲到的正義”。

時間終究淡去了傷痕與記憶。到威廉的小兒子亨利一世繼位，諾曼征服已過去半個多世紀。

與地方封建貴族和官吏相比，國王“在別處”，讓地方上老百姓，遠到讓人“不知有之”。

物理上的距離遙遠，往往產生心理上的親近。這對於國王來說，是件幸事。

人心念遠，親而譽之。當征服的血痕沉入歷史深處，

“遠方”的國王重又成為好人、窮人和善心人的希望，

成為正義的寄託和象徵，這是由物理現象導致的心理事件。

此時，英國的司法管轄四分五裂，地方法庭、領主法庭、教會法庭各自為據。

這些由地方“相公”把持的法庭，難免會偏袒權貴，欺負窮人。

地方法庭實行神明裁判方式，譬如烙鐵審，用烙鐵燙傷手臂，

憑藉傷口能否痊癒無痕，來考驗和裁判當事人是否清白無罪。

裁判方式固然荒唐殘酷，但總是披著神聖的外衣，嚴肅凜然，讓人無法解脫，看不到希望。這種時候，歷史便給遠方的國王提供了大好機會。

征服者威廉的小兒子，亨利一世在位時，設立巡迴法庭，將司法的權柄伸向地方。

亨利一世的外孫，亨利二世即位後，於1176年頒布敕令，

把英國分成6個巡迴區，使巡迴審判成為常規定制。

國王派出的巡迴法官，在地方審理案件，

讓感到地方法庭和領主法庭不公正的人，在巡迴法庭那裡感受到公正。

尤其是讓窮人感到，遠方還有國王，有比地方貴族地位更高的國王在，正義希望一息尚存。

與“懺悔者“愛德華國王散盡國庫餘財、無私救濟窮人不同，

爺孫兩代亨利國王，派出法官四處受理訴訟，並非免費的仁慈。 

“經不可輕傳，亦不可以空取”，巡迴法庭在給予正義的同時，收取大量訴訟費和罰金。

在巡迴審判之外，國王又推行令狀制度，

向訴訟當事人頒發令狀，將地方訴訟和錢財進一步引向王室法庭。

這些通過訴訟流向國王的錢財，本是地方貴族的囊中之物。

為了避免地方貴族激烈抵抗，

國王向外頒發的令狀，具有特定的格式，相當於國王權力清單。

國王也需照單用權，而不能以“正義化身”自居，隨心所欲，漫無邊界。

由此，逐漸形成普通法的程序正義規則。

另外，在廢除神明裁判制度的同時，引入地方貴族參與訴訟，組成陪審團審理，

照顧地方貴族的臉面榮譽，多少彌補其被剝奪感。由此，逐漸形成經驗理性的陪審制度。

在與地方貴族的司法管轄權競爭中，

國王沒有通過血與火，而能夠獲得最終勝利，獲得老百姓的認同，被視為正義的源泉，

物理因素及其相關社會心理因素，雖然並非決定因素，

但卻非常重要，那就是國王“在遠方”。

程序正義、巡迴審判制、陪審制等，成為好制度傳至後世。

這個過程的最初動因中，國王自利的打算，而非無私的正義理念，發揮了更實際的作用。

出於仁慈之心，好國王愛德華，拿國庫捐稅收入救濟窮人，使窮人在凶年免於死亡。

但好國王不常有，善良的基因也不一定能夠永遠傳承，善良的國王還可能沒有子嗣。

出於自利的打算，征服者威廉的後代，亨利一世、亨利二世，

推行巡迴審判制度、令狀制度，大幅增加王室收入，也給後世留下了好制度。

“我們每天所需的食料與飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠，

而是出於他們自利的打算”（亞當•斯密）。

歷史的發展過程和經驗，並不總隨善良願望的設計，

教人在保持善良心腸的同時，在智識上更加冷靜和謙卑。

作者：頭條號 / 法律讀庫

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閱讀－醫健－大陸紀錄片【人間世】

影片來源：youtube:人間世　第一集


這部是關於醫療、醫患關係的紀錄片，其特殊之處是：

導演在跟各家醫院溝通時，醫生們主動提出拍攝"搶救失敗"的部分。
　
導演周全說：
「他們希望我們不要再拍攝那種醫生一定可以妙手回春的片子，
　一定要認清現代醫學的可為與不可為。
　長期以來，公眾心目中的醫生，一直是能夠妙手回春、
　起死回生的人，這對他們來說壓力太大了。」

閱讀－哲思－自律的人生才自由

文章分享：自律的人生才自由
　

作者建議培養自律，可考慮先從每天固定運動(跑步)開始。
以下，我摘錄幾個很有意思的段落。

1. 我很快發現，
　我那種「每日回家就倒在床上，
　休息日恨不得一天都在床上度過」的生活，
　使我變得異常懶惰而不快。
　我意識到，自己有相當一部分的不快樂，
　正是來自於這種空虛的「自由」裡，
　它讓我的生活不受控制地走著下坡路，
　限制了我想成為更好之人的能力，
　阻礙了我想獲得的那種生活方式。
　我突然覺得，
　這種自律帶來的自由，恰恰就是掌控自己生活的能力。
　
2. (受到村上春樹啟發)以我自己兩年裡的親身體驗來說，
　跑步是訓練一個人「自律」能力的很好方式。
　我曾是一個吃無節制的人，又喜歡過度消耗自己，
　但跑步讓我成為一個自控力極高的人，
　令我可以堅持每天早起，準時踏上跑步機，
　拒絕拖延工作內容，在無論多熱愛的食物面前，
　也能夠控制自己想要放縱的念頭。
　
3. 在我所結識的跑者中，幾乎所有人的生活都是自律的。
　大部分人有著規律的作息時間，
　保持著健康的飲食習慣，甚至對時間也極為珍惜。
　這種自律，成為很多自由的基礎，也成為很多成功的基礎。
　
4. 看過一些成功人士的新聞或自傳，
　發現跑步，或者說自律，是很多人的特點之一：　
　(1)蘋果公司CEO蒂姆·庫克，
　　凌晨四年半開始發郵件，之後就去健身房；
　(2)奧巴馬每周堅持至少鍛煉六天，
　　每次大約45分鐘，只有星期日才會休息。
　(3)馬克·扎克伯格本年的計劃是每天跑步一英里，
　　除此之外他的生活裡還有每個月讀兩本書，堅持學中文
　(4)托馬斯·科里創造出「富有的習慣」這個短語，
　　他用五年時間研究了一百七十七個富有人士的生活，
　　發現其中，76%的富人堅持每天有氧運動30分鐘以上，
　　也有一半以上的人每天至少在工作前三個小時起床。
　　這大概也是自律的某種形式。
　
5. 嚴歌苓總結起自己度過的經典文學作品，
　也說過，「我發現這些文學泰斗們——無論男女——
　都具備一些共同的美德或缺陷。比如說，
　他們都有鐵一樣的意志，
　軍人般的自我紀律，或多或少的清教徒式的生活方式。」

閱讀－廣告－五十歲的不合格

影片出處：Youtube(如上)


這廣告很有趣，還獲得2016年日本ＡＡＡ廣告大賞。
其名稱以「五十歲」為題，

為慶祝2015年是日本文具老品牌Shachihata(シヤチハタ)成立50周年。

　
標誌台詞：
「我最喜歡在緊要關頭拼命的人」

「身邊有人願意為我蓋上『合格』的印章，我真的真的很幸福」