晚上聚餐，朋友說：
師大有西瓜節的傳統，在那天，不管男女都可以送西瓜給喜歡的對象。
贈的瓜肉為紅，傾訴衷悃，告白愛情；
贈的瓜肉為黃，是對方已有情侶，聊表寸心，祝福之意。
另一飯友(吃飯的朋友)聽了則說：這好像美男子潘安的故事。
每次他乘車出遊，沿路總有女孩子靠近獻花饋送水果，東西往車內投擲，
使得潘安常常滿載而歸。後人把這種「沿街投果」，縮寫成「沿投」，
以形容貌美如潘安之人，這也就是英俊的台語發音－「沿投」的由來。
擲果潘安的典故，很久前我在《世說新語》讀過，
記憶中，還有下半段，是有人仿效潘安駕車出巡，下場很慘，
人們丟的不是鮮花水果，是石頭。
而那位飯友說那是台語「英俊」念成「沿投」的出處，
我是第一次聽過，我個人會將其寫為「緣投」。
剛剛查《世說新語》(註１)，原文是：
「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。
左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」
○《世說新語˙容止》：「潘岳妙有姿容，好神情。
師大有西瓜節的傳統，在那天，不管男女都可以送西瓜給喜歡的對象。
贈的瓜肉為紅，傾訴衷悃，告白愛情；
贈的瓜肉為黃，是對方已有情侶，聊表寸心，祝福之意。
另一飯友(吃飯的朋友)聽了則說：這好像美男子潘安的故事。
每次他乘車出遊，沿路總有女孩子靠近獻花饋送水果，東西往車內投擲，
使得潘安常常滿載而歸。後人把這種「沿街投果」，縮寫成「沿投」，
以形容貌美如潘安之人，這也就是英俊的台語發音－「沿投」的由來。
擲果潘安的典故，很久前我在《世說新語》讀過，
記憶中，還有下半段，是有人仿效潘安駕車出巡，下場很慘，
人們丟的不是鮮花水果，是石頭。
而那位飯友說那是台語「英俊」念成「沿投」的出處，
我是第一次聽過，我個人會將其寫為「緣投」。
剛剛查《世說新語》(註１)，原文是：
「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。
左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」
翻成白話：
《世說新語箋疏 》是著重解答「為何有女子敢送」，
潘岳，即是潘安，少年時，帶著彈弓出入在洛陽，
婦人遇到，沒有不手牽手圍繞著他。左太沖超級醜....。
而《世說新語箋疏 》(註２)則寫：
「語林曰：『安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。
張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。』」
安仁，同是指潘安，出門，老太太會擲水果到他車上，張孟陽(張載)超級醜...。
從《晉書》卷五十五《潘岳列傳》(註３)看來，
廣泛公認超醜的人可能是張載，不過這不重要，
重要的是《世說新語箋疏 》後頭解釋為何潘安會收到水果。
它說：
一．潘安當時年齡是"少時"，而非"成年"，可以想成可愛的小童星、小帥哥。
二．送水果的是婦女、老嫗，已有年紀的女士。
老太太送小童星、小帥哥水果，沒禮教顧慮，較不會為人所譏嫌。
《世說新語箋疏 》是著重解答「為何有女子敢送」，
網路上有人說明此事，焦點則放在「為何送的是水果」，
他認為，送愛慕男子水果的傳統始於《詩經》(註４)：
他認為，送愛慕男子水果的傳統始於《詩經》(註４)：
＜衛風·木瓜＞：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
所以，周朝女子送給人是木瓜，不是西瓜。
台語的「英俊」念法的考據，簡單說，
確實有人引文獻指稱，應寫成「沿投」，如鄭天福《臺語根源》P.93(註５)。
亦有持異見者，講它漢字可能是鉛骰、緣投、嫣頭三者之一，
如劉建仁《臺灣話的語源與理據》(註６)。
書寫成「沿投」，理由同前述，正是與潘安有關，
至於「鉛骰、緣投、嫣頭」，參考劉建仁《臺灣話的語源與理據》，我就不細訴了。
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註１：世說新語/容止
註４：
註５：台語討論 17：「台語正字」應有「書證」 (見留言)
○《談薈》：「張曄沿投，不遜潘岳。」 ○《世說新語˙容止》：「潘岳妙有姿容，好神情。
少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」
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