詞彙－沒有之一

已經聽了好幾回有人用「沒有之一」，一個稱不上成語的詞彙了。
但我始終沒來得及問是什麼意思，
當下第一反應，它是英文強制翻成中文的嗎？
就像：我不能同意你再多了，英文： I can't agree with you any more.
我起初看到時，句讀錯(斷錯句)還產生誤解。
以為是"我不能同意你，再多了"，是"極端不同意，再多我就要發火"的意思。
然而，意思正好相反，"我不同意你再多了"是"我同意你到極限，無可復加了"。
因此，我的思緒在翻滾，想"沒有之一"是對應上英文哪一句呀？

自是尋覓不著，它是近期的網路流行語。
流行詞語是突發奇想，有可能是無來由(無俚頭)的創意。
百度對其的解釋是：無與倫比。
超犀利，無與倫比的「無」，一語道破了沒有之一的「沒有」的含意。
換言之，沒有之一在說：唯一、獨一、僅此一個，找不到第二個可以等量齊觀的東西。

文字－史記：管晏列傳的：「危」言「危」行

《史記：管晏列傳》(註１)云：

　其(晏子)在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。
　國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。
這一段在描述晏子如何處理公務，
當中有兩個「危」字，應當是同義，怎麼翻成白話比較好呢？

「危」，我第一個想到「危險」，便猜：
會不會是「如臨深淵」、「如履薄冰」那類的危險，藉以表現："謹慎的"？
從前後文觀之，完全可以這麼說。

而查國語辭典，「危」當形容詞，有６種意思。
1. 不安全；2. 病重；3. 高聳的；4. 正直的；5. 不正的、偏頗的；6. 艱困。
可以解釋得通的是：4. 正直的。
並且成語有"危言正行"(或作正行危言)、"危言危行"，其釋義皆有"正直"的意思。
因此，《史記：管晏列傳》的兩個「危」，乃"正直"之意。


我之所以會對這段「危」字感興趣，
是因為我不了解為什麼：
1. "君語及之"時，晏子危言　　   →難道只說不做；
2. "(君)語不及之"時，晏子危行　→難道只做不說。
應該是任何時候，全要危言危行吧！

而下四句：「國有道，即順命；無道，即衡命」，就好理解多了，
語譯：
　國家有訂相關法令，則服從法令而行(合法)；
　國家沒有訂相關法令，則斟酌而行(合理、合情)。

我試圖找他那麼寫「即危言」和「即危行」 的理由，
我想可能為了(1)上下句排比的優美，才這麼寫；
或是(2)場景不同，側重不同(說話、做事)。
舉個關於"側重不同"、以現代場景作為「即危言」和「即危行」的例子：
開會時，就正直地報告；沒開會時，就正直地做事。


我還想到另一個危字，書經的「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。
我讀的白話語譯(註２)，將「危」說成：「難以安撫」。
意近於上述國語辭典的第６個意思吧！

「危」的意思真多真廣阿。



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註１：《史記：管晏列傳》


註２：
1. 「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」的翻譯
人民的眾念是難以協調，處世的仁心需廣泛細膩，
須誠情精詳需上下一致，信守中庸大公無私之道。

2. ：作文網：大禹謨翻譯
人心是危險難安的，道心卻微妙難明。

惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。

沒有考核事實的言語不要聽，沒有徵詢群眾意見的主意不要用。

可愛的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道。

民眾沒有大君他們又愛戴誰呢?大君沒有民眾就無人跟他守邦了。

一定要謹慎啊!認真對待你所居的大位，切實做好你想要做的每件事。

如果四海百姓都至於窮困不堪，那你做大君的天祿也就永遠終結了。

只有這張嘴，最愛惹是生非，講話可得慎重啊!我要講的都已講完，沒有什麼再要講的了。

詞彙－「中肯」發音

「中肯」的「中」要念"ㄓㄨㄥˋ"。

由於網路(註１)已有人講解為何這麼念。就直接引用。

現代人常用「中肯」來讚許對方的話講到重點而深得己心，
不過卻少見有人念對這個詞，事實上，「中」要念四聲（與眾同音）。

「中肯」為「切（ㄑㄧㄝˋ）中（ㄓㄨㄥˋ）肯（ㄎㄣˇ）綮（ㄑㄧㄥˋ）」之略語，
而「切中肯綮」一詞乃出自《莊子．養生主》[庖丁解牛]。

「切中」即「正好擊中」，
而「肯綮」則是指骨肉相連的地方，用來比喻事物中最重要的關鍵；

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註１：「中肯」你唸對了嗎？

詞彙－侘傺

「侘傺(ㄔㄚˋ ㄔˋ)」這詞彙，(目前查到結果)最早出處是《楚辭·離騷》：

「忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。」王逸注：「侘傺，失志貌。」(註１)

若以單字解釋，

「侘」：誇耀；「傺」：留住、停留。

而國語辭典「侘」的辭條，僅「侘傺」一條。單字與詞語，似乎很難作連結。

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註１：百度百科：侘傺

詞彙－屬纊

「屬纊(ㄓㄨˇ　ㄎㄨㄤˋ)」是罕用詞彙吧，我幾乎沒看現在人用過。

它出自《禮記．喪大記》：「屬纊以俟絕氣。」，

有一網頁(註１)講解得不錯，故引釋之：
　是古人測試死者是否斷氣的做法。

　據《儀禮．既夕禮》和《禮記．喪大記》的記載，

　病人病危以後，要給他脫掉內衣，換上新衣。

　四肢都有人捉著，以防手腳痙攣，然後“屬纊以俟絕氣”，

　屬是放置的意思，纊是新絮。

　新絮很輕，用來放在彌留者的口鼻上，測看是否斷氣。

　如果不見新絮搖動，病人就是死了，這才可稱“卒”。

　後來，屬纊成為臨終的代稱，鮑照《松柏篇》：“屬纊生望盡，闔棺世業埋。”

「屬纊」是「臨終」，而非「死亡」。國語辭典說：也作「紸纊」。

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註１：古代葬儀名詞解釋