閱讀－哲思－不要做「生涯規劃」！不要經營「個人品牌」！

出處：不要做「生涯規劃」！不要經營「個人品牌」！


摘要：
◎要做有價值的網紅，就不要只想發展個人品牌

但發展「個人品牌」與發出「個人聲音」有什麼不同呢？

其實二者之間最主要的不同處在於發聲的「目的」。

如果發聲的目的是為了自己，那就是「個人品牌」，

如果發聲的目的是為了大眾，那就是「個人聲音」。

◎如果想要找到與時俱進的好工作，就別做生涯規劃
Sheryl Sandberg卻說「夢想要遠大，但計畫要簡短」，為什麼呢？
因為這個世界進步太快，變化太大，

所以任何人都無法預料未來10年會有什麼新科技以及新行業，

就如同10年前我們大概也没有聽說過共享經濟或自動駕駛一樣。

◎初期的職位頭銜不要太計較，未來的成長發展性比較重要
如果你認同公司的發展方向，認為公司的使命對你也很重要，那麼你就應該加入。

或許一開始的頭銜職位會比在別的地方低，

但如果你打算長久待在這個行業，初期的職位倒退個一兩級或一兩年就不太重要了。

◎一旦找到了工作，有什麼絕招可以保證未來功成名就呢？

Sheryl Sandberg說，秘訣就是，「努力去做」。

Sheryl Sandberg辦公室內有一張星巴克咖啡創辦人Howard Schultz送給她的海報，

上面是一雙沾滿泥濘的手，寫著：「未來屬於仍然願意弄髒雙手的人」。

意思就是說，一旦找到了你想要從事的工作，

就要動手努力去做，不要怕事煩，不要怕手髒，未來就沒有你做不到的事情了。 

專欄－哲思－霧滿攔江：只為一個差評，雙方纏綿兩年，這是真愛呀！2017-09-19

出處：霧滿攔江：只為一個差評，雙方纏綿兩年，這是真愛呀！2017-09-19


摘要：
◎有些人，內心迷亂，自我認知不足，一旦遭遇阻礙，就會帶來持久性的糾結。
他們會花費巨大的精力和時間，只為——替自己的小小私怨，主持一下公道。

他們不計較成本，捨得付出。
——因為他們的人生，沒什麼大的目標，
對於美國Quora上的考生而言，逮住監考老師死纏爛打，這就是人生目標了。
對於大漢賣家來說，逮到個牛兄，花費時間精力擺其一道，就是人生的意義了。
 ——有些人，事業或仕途，總是處處不順，步步皆坑。
就是因為我們的身邊，有太多這樣的人。
不要讓自己，陷入到與這些人的糾結之中。也不要抱怨這些人心眼太小，
他們的表現，不過是人性而已。
§不知道自己活著的意義，沒事可幹，也就睚眦必報了§


◎持續的好運是一種能力——非唯以慈悲之心，無足以走出糾結的心。

§好運來自慈悲§

閱讀－醫建－第一名大腸直腸外科醫師嘆：名醫很少是良醫

出處：大咖教授「一句話都不講」，看完200多個病人...第一名大腸直腸外科醫師嘆：名醫很少是良醫
§其實病人也很為難，他不知道你說的對，還是另一個"名醫"說的對，
　多數人只能看評價，以及親友介紹，而這些都不是"專業"為標準§


摘要：
◎第一，他不恐嚇病人。

第二，他會轉介病人給其他好醫師，不為多賺一台刀的「業績」耽誤病人就醫。
陳宗明提到，他曾碰過一名女病患，在距離直腸約8公分處，

有一個類癌（或稱為神經內分泌腫瘤），

「那個位置現在可經由肛門去做內視鏡，很簡單。但那時候（醫院）沒有儀器，

我說我做不到，但我知道哪裡有做這種手術，不用開大刀、從肛門進去就可以把它切掉！」

陳宗明形容，有些外科醫師會開大刀，把整個腸子切掉一節，但他認為沒必要，

「當然我可以把他收下來，開一台刀賺這台刀的錢，

但開直腸的刀，術後會造成病患頻便，或一天要解好幾次的狀況......

年輕就開這樣的刀，會一輩子失禁。」

後來女病患去陳宗明推薦的另一間醫院處理完就痊癒了。

兩年後，女病患特地回來送陳宗明一張感謝卡，

她本來認為醫師介紹病人去其他醫院是很正常的事，

跟朋友聊完才發現大部分醫師為了面子問題，或業績考量，都直接開刀了。
「我會以病人利益為最主要考慮，怎麼做對他比較好，

我不會但我知道誰會，你就去找他。

如果為了自己多一個業績造成病人傷害，我是做不太下去！」陳宗明說。

◎通常家屬都不了解什麼叫風險很大，

覺得『開刀、看醫師、好』是一個自然過程，他們不曉得臨床上不是說不受苦就好。

◎他舉例，大約30年前有位大咖教授，很多病人都從南部上來給他開，

但他開乳癌是從頭到尾都用刀片，連電燒去止血都沒有，出血量很大，方法非常落伍；

當時國外已有引進很好的技術，出血量不到一塊紗布…...。

陳宗明說，「但只要有名人還是給他開，沒人敢介紹給新的醫師，萬一出問題還得了？

但你給大牌醫師看，出問題就是本身疾病嚴重。」

「大家常講名醫，名醫以前一定是良醫，才有可能變成名醫，但名醫是良醫的卻很少。

並不是說他沒有道德，譬如一個病人40分鐘，那300個病人你算算看他要看多久？

怎麼去衛教？」

閱讀－哲思－北野武：詐騙集團，就是跟道德教科書學的

出處：北野武：詐騙集團，就是跟道德教科書學的


摘要：
◎搭電車時看到老弱婦孺，立刻微笑讓座；

主動幫長者提重物，或是攙扶他們過馬路。

看到車站有人在募款，塞些零錢到捐款箱，或是響應公益活動，胸前別個黃絲帶。

撿拾掉落路邊的垃圾，幫在路邊狂吐的傢伙撫背……

只要恪遵道德教科書裡寫的東西就行了。
就某種意思來說，能讓道德發揮效用的反倒是不道德的傢伙，

因為只要照著教科書上寫得去做，表面裝作好人就行了。

◎道德與良心不能混為一談。兩者截然不同。
就像芥川龍之介所言：「良心也許能打造道德，道德卻未曾打造良心的『良』這個字」。

所以請不要誤會，我只是在談論道德，並非說良心是一種技巧。

§按作者的定義，良心是發乎內心的善良，道德是表現出的善良，可以裝§

◎對日本人而言，打招呼是因為認識對方，或是為了確認彼此的關係、輩分，

所以基本上，不會向不認識的人打招呼，加上日本治安還算不錯，

所以沒必要對迎面走過來的人有所警戒。

當然在日本也會視情況而定，向不認識的人打招呼。
譬如登山時，要是看到迎面走來的陌生人，任誰都會本能地警戒，

所以要是在山裡遇到陌生人，登山客之間會主動打招呼，

當然這麼做也是展現同為山友的熱情，也有確認彼此平安無事的意思。
總之，打招呼是增進人際關係的一種技巧。

要是能從這個觀點切入，或許就能編輯出一本讓孩子能稍微認真聽課的道德教科書。

而且一定要搞清楚，道德課不是為了培育良心。
遵守道德是為了讓自己更能融入社會。

§這篇文章篇幅很短，

　到這裡我能得到的結論是，道德課不是在教良心，而是融入社會而已。§

❤閱讀－哲思－有趣問答

出處：知乎上45個神回复，看完整個人都神清氣爽


摘要：
◎“別讓孩子輸在起跑線上”有道理嗎？
答：一輩子都要和別人去比較，是人生悲劇的源頭。

◎做哪些事情可以提升生活品質？
答：定期扔東西。

◎結婚以後兩個人在一起最重要的是什麼？
答：就當這婚還沒結。

◎把學費拿來唸書還是環遊世界更合適？為什麼？
答：在沒有充分的知識作為前提的情況下，
　　即使行了萬里路，也不過是郵差而已。

◎是不是一個人越成熟就越難愛上一個人？
答：不是越成熟越難愛上一個人。是越成熟，越能分辨那是不是愛。

◎你對自由的理解是什麼？
答：說“不”的能力。

◎你是如何走出人生的陰霾的？

答：多走幾步。

◎苦難有什麼價值？
答：永遠不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功。
　　苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。

◎前半生與後半生的分界線是在哪裡？
答：此時此刻。

◎如何讓這個世界變得美好？
答：把你自己變得更美好。

◎二十六歲，工作三年，卻將留學三年，值得嗎？
答：普通玩家選擇標準配置，高端玩家選擇自定義配置。

◎世界上有那麼多好書好電影，注定看不完，我們對這個事實該持何種態度？
答：怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。—— 胡適

◎人這一生為什麼要努力？
答：最痛苦的事，不是失敗，是我本可以。

◎科學和迷信的分界點是哪裡？
答：“我錯了。”

◎如果好人不一定得到好報，那我們為什麼還要做好事？
答：我們堅持一件事情，並不是因為這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。
　　—— 哈維爾

◎怎麼看待勵志的書籍？
答：看再多，那都是別人的人生。

◎你心中的完美愛情是怎麼樣的？
答：可以有不完美。

◎為什麼當看到好照片時，人們通常的反應是，“真不錯，你用的是什麼相機”？
當看到爛照片時，則往往笑話拍攝者水平很臭？
答：人習慣性地，將自己的成功歸因於自身，失敗歸因於環境；
而將他人的成功歸因於環境，失敗歸因於其自身。
§可參考：

內參－學習－格非：為什麼要學習專業外知識：
“為什麼照片所反映的自我形像有時候讓人難以接受？
那是因為在照鏡子的時候，我們的自我意識參與了形象的產生。
而照片來自於他者，來自於外部的視角。
所以說，沒有他者的介入，沒有外部視角的參照，沒有外部知識的刺激，
我們就會越來越自戀，我們的想像力也會越來越貧弱。”§

◎戀愛半年，女朋友覺得沒有了開始時的新鮮感，怎麼辦？
答：所謂新鮮感，不是和未知的人一起去做同樣的事情，
而是和已知的人一起去體驗未知的人生。

◎在一個足夠小的星球上行走，我們是在上坡還是下坡？
答：你感覺累就是上坡，感覺輕鬆就是下坡。

◎如何看待“年輕時就釋懷與淡泊，是沒有希望的”這句話？
答：試圖用一句話就來總結複雜的人生，是沒有希望的。

◎異國長期生活，改變了你的哪些“是非觀”？
答：很多事情，只是不同，並無是非。

◎最能燃起你學習激情的一句話是什麼？
答：你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。

閱讀－讀書－10分鐘筆記訓練法！再困難的事，也能理出頭緒

出處：10分鐘筆記訓練法！再困難的事，也能理出頭緒
作者是：《零秒思考力》的作者赤羽雄二


摘要：
◎

1. 在紙張的左上方寫下標題，並畫上底線，以和內容有所區隔。

標題沒有任何限制，想到什麼就直接寫下，不須猶豫。
　不論是用疑問句或肯定句都可以。

2. 在右上角寫上日期（年月日）。

3. 將腦中針對標題所浮現出的各種想法條列寫下來，

　以4～6行為主，每行用20～30字具體描述，

　和標題一樣，想到什麼就寫什麼，不做多餘思考。

　把感受直接卸下，不要想得太複雜，不必考慮結構，也不必斟酌用詞，就隨著思緒遊走。

　（例如：突然想到的事、掛念的事、心中的疑問、下一件該做的事、

　　自我成長的課題、令你怒氣難消的事等，任何浮現腦海的東西都可以寫。）

　否則，一旦產生「一定要做某件事才行」「一定要遵守某些規則才行」

　「一定要寫得整齊漂亮才行」等想法，就會立刻變得無法思考。
　另外，筆記的各行內容如果太短，可能會不夠具體，因此建議每行必須寫到20～30字。

◎
就從今天開始，每天花十分鐘坐在書桌前，

好好地寫下生活上的大小困擾，直覺地、毫不猶豫地想到什麼就寫什麼。

連續進行一個月左右後，你就會發現原本理不出頭緒的事情，

都能用明確字句表達，並且豁然開朗。

成語－膾炙人口

「膾炙人口」，許多人知道聽過且知道意思，
但膾與炙個別代表什麼，似乎就沒這麼多人曉得。


我的高中老師，我忘了是歷史老師或是國文老師(國文老師的機率較高)，
他教說：「膾，就是滷肉；炙就是烤肉，肉放在火烤」，
順手還寫了「炙」的甲骨文給我們看，又說：
「滷肉跟烤肉很美味，人人喜愛，所以就拿這兩種肉來形容讚不絕口的事情。」
我老師應該是很喜歡吃滷肉吧。
查字典，就能發現：膾，是細切肉阿。
論語裡有：「食不厭精，膾不厭細。」肉切得越細越好，精緻的講究。
不只這樣，還找不任何資料支持"滷"和"膾"的關聯。
因此，我覺得我老師愛吃"滷肉"，膾是滷肉，"膾炙人口"才對他有說服力。


「炙」沒爭議，就不聊了，單說「膾」。有人講「膾是生魚片(魚生，註１)。」
而且有歷朝歷代許多文字可以證明(註２)，它就是生魚片。
生魚片說的是兩件事，

一．肉是魚肉；二．料理方式是維持"生肉"，且應當是包含"細切"。

但有人不贊成這觀點(註３)，堅持"細切肉"不是"生魚片"，
就不知道他是認為"魚肉錯了"，抑是"生肉"錯了。不可考，就尊重其見解吧。

「膾」字出現得很早，引百度百科(註２)所寫：
　中國早於周朝就已有吃生魚片（魚膾）的記載，

　最早可追溯至周宣王五年（公元前823年）。出土青銅器“兮甲盤”的銘文記載，

　當年周師於彭衙（今陝西白水縣之內）迎擊獫狁，凱旋。

　大將尹吉甫私宴張仲及其他友人，主菜是燒甲魚加生鯉魚片。

 　《詩經·小雅·六月》記載了這件事：“飲禦諸友，炰鱉膾鯉”，“膾鯉”就是生鯉魚。

　《禮記》又有：“膾，春用蔥，秋用芥”，

　《論語》中又有對膾等食品“不得其醬不食”的記述，

　故先秦之時的生魚膾當用加蔥、芥的醬來調味。

「膾」字的專門解釋最早出現在戰國：
　膾最初的意思是指切細的生肉，
　《禮記·內則》：“肉腥細者為膾；《漢書·東方朔傳》：“生肉為膾。”

「膾」與「炙」兩個字第一次結合一塊是在《孟子 》盡心下，即"膾炙人口"的由來。
　春秋時，有父子兩人，同是孔子的弟子。
　父親曾皙愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；
　兒子曾參是孝子，父親死後，竟不忍心吃羊棗。

　到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，於是就向孟子請教。
　公孫丑問：「老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？」
　孟子：「當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！」
　公孫丑又問：
　「既然膾炙好吃，那麼曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？
　　那為什麼曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？」
　孟子回答說：
　「膾炙，是大家都愛吃的；
　　羊棗的滋味雖比不上膾炙，但卻是曾皙特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。
　　好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。」
(順道解釋)簡單說，大家都愛吃的，不能禁止孝子吃。
比如，孝子的父親生前愛吃飯，就不可以禁止孝子吃飯。
就好像，父親與孩子同姓，不能因為避諱，而令孝子改姓其它。


關於跟"膾"，相關的文字紀載，多不勝數。舉個我最感興趣，想說的。
《世說新語》任誕第３８條，(原文，看註４)：
車騎將軍桓沖任荊州刺史時在江陵鎮守，
當時張玄任侍中，奉命到江陵出差，坐船路經陽歧村，
忽然看見一個人拿著半小筐活魚，一直走到船旁來，
說：「有點魚，想託你們切成生魚片。」
張玄就叫人拴好船讓他上來。問他的姓名，他自稱是劉遺民。
張玄聽到過他的名聲，就非常高興地接待了他。
劉遺民知道張玄是奉命出差以後，問道：「謝安和王文度都好嗎？」
張玄很想和他談論一下，劉遺民卻完全無意停留。
等到把生魚片拿進來，他就要走，說：
「剛才得到這點魚，估計您的船上一定有刀具切魚，因此才來呢。」於是就走了。
張玄就跟著送到劉家。劉遺民擺上酒，酒很濁，酒味也很不好，
可是張玄敬重他的為人，不得已喝下去。
剛和他一起對飲，劉遺民先就站起來，說：「現在正是割獲的時候，不宜停工太久。」
張玄也沒有辦法留住他。

我為什麼感興趣呢？因為劉遺民，也就是劉驎之，
就是陶淵明＜桃花源記＞故事中的漁民之原型(註５)。

最後要問，中國食物到底什麼最好吃呢？

應該是人肉，魯迅《狂人日記》：

「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，

　歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。

　我橫豎睡不著，仔細看了半夜，

　才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」

如果不好吃，不然中國歷史為什麼充斥著"人吃人"的故事呢？嘻嘻，開玩笑的。

------------------------
註１：維基百科：生魚片
生魚片，又稱「魚生」，古稱魚膾、膾或鱠，
是以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調味料食用的食物總稱。
吃生魚片有低機率感染廣節裂頭絛蟲，
所以一般只能吃海水魚的生魚片、且一定要經過低溫冷凍或其他殺菌處理。

註２：百度百科：膾炙人口
◎原文：
　曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
　公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」
　孟子曰：「膾炙哉！」
　公孫丑曰：
　「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」
　曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
*****

南北朝時，出現金齏玉膾，

是中國古代生魚片菜色中最著名的，此名稱出現在北魏賈思勰所著《齊民要術》書中。

在“八和齏”一節裡詳細地介紹了金齏的做法。 “八和齏”是一種調味品，

是用蒜、姜、橘、白梅、熟粟黃、粳米飯、鹽、醬八種料製成的，用來蘸魚膾。

*****
唐是食用生魚片的高峰期，有不少詩詞反映魚膾的流行程度。

李白的《魯中都有小吏逢七朗以斗酒雙魚贈餘於逆旅因鱠魚飲酒留詩而去》

於詩題就提及生魚片；王維在《洛陽女兒行》詩中寫道“侍女金盤膾鯉魚”；

王昌齡的《送程六》詩道“青魚雪落鱠橙虀”；

白居易的《輕肥》詩就提到：“膾切天池鱗”，

又有《松江亭攜樂觀漁宴宿》寫道：“朝盤鱠紅鯉”；

晚唐夏彥謙的《夏日訪友》詩則有“冰鯉斫銀鱠”；

五代後蜀君主孟昶寵妃花蕊夫人的《宮詞》亦提到“日午殿頭宣索鱠”。

可見唐至五代時，生魚片不但是宮廷中常見的食品，也是平民的日常菜餚，

甚至出遊時也會就地取材。生魚片亦是於唐代傳至日本。

*****
宋朝，蘇軾與陸游都喜歡吃生魚片，

他們現存的與魚膾有關的詩詞就分別有十三首和三十七首之多。

蘇軾的《將之湖州戲贈莘老》列舉了湖州的美味，

其中一句是“吳兒膾縷薄欲飛”，就是指湖州的生魚片。

陸游《秋郊有懷四首》提到“縷飛綠鯽膾，花簇赬鯉鮓”，

又有《醉中懷江湖舊遊偶作短歌》寫道“野魚可膾菰可烹”。

註３：42. 「膾炙人口」的「膾」是指什麼？ - 阿摩線上測驗
42. 「膾炙人口」的「膾」是指什麼？
(A)生魚片
(B)燴飯
(C)細切肉
(D)料理技巧

答案：C
難度：適中

*****
胾：大塊肉

註４：世說新語·任誕第二十三(10)

桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，

俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船云：「有魚，欲寄作膾。」

張乃維舟而納之。問其姓字，稱是劉遺民。

張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問：「謝安、王文度並佳不？」

張甚欲話言，劉了無停意。既進膾，便去，

云：「向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。」於是便去。

張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。

方共對飲，劉便先起，云：「今正伐荻，不宜久廢。」張亦無以留之。

註５：漁人是誰


註６：維基百科：狂人日記

閱讀－學習－岳雲鵬VS阮經天：曾吃盡千般苦，憑什麼再繳智商稅？

出處：岳雲鵬VS阮經天：曾吃盡千般苦，憑什麼再繳智商稅？


摘要：
◎人類，是種極疲軟的物種。
 跑不如狗，壯不如驢，吃不過豬，飛不過鳥。
 沒利齒，沒爪牙。皮薄餡大，鮮嫩可口。
 ——但卻戰勝了所有的生物，穩居生物鏈頂端。
 人類是怎樣做到的涅？智力，是我們與其它物種的根本區別。
智力，在實用價值上，表現為善用優勢資源的能力。

◎我們，不是靠了劣勢生存，不是靠了劣勢吃飯！

人是需要吃苦的，但比吃苦更重要的是，苦難必須要有價值，能夠成就我們。
而不是進入惡性的苦難循環。
苦難必須要與智力相結合，缺少了智力要素的苦，是毫無意義的。
不必要的苦，與不必要的失敗，不過是在繳納智商稅。

人生要避免兩個極端，
一是為吃苦而吃苦，吃了苦頭卻毫無長進。
二是害怕吃苦逃避努力，自以為聰明，實則是讓自己的智力發展停滯。
此二者都是疏略了智力要素的把握，陷入到不斷繳納智商稅的苦境中。
切記人生存在的價值與意義，就是於昏憒的心智走出，步入智慧的明麗之地。
唯有對自身優秀的不懈追求，才能夠讓我們認知越來越明晰，
漸而舉重若輕，化繁為簡，以強大的內心和靈動的機變，應對此後的漫漫征途。

閱讀－商業－聰明如羅振宇，卻栽倒在李笑來

出處：聰明如羅振宇，卻栽倒在李笑來


摘要：
◎以貌取人
我不喜歡李笑來的原因和不喜歡雕爺一樣，都是因為長相。

雖然之前沒見過樣子的時候還蠻欣賞他們的文字，

但看到真人的時候，就會覺得文字背後會有些陰謀。

◎一直以來，李笑來對我來說都是一個謎一樣的人物，

畢竟號稱六位數的比特幣第一人，怎麼也是十億以上身價了，

這種身價的人之前還在孜孜不倦的眾籌訂閱圈錢，

私下還要和我的會員做英語培訓社群賺錢，

甚至還有會員說要曾有個博彩網站項目背後也有他的身影（最後沒做），

一直到上了羅振宇的“得到”賣訂閱賺錢。

要知道，連羅永浩這樣賠了幾個億的人都沒有時間能堅持下來創業分享，

§羅永浩原本在『得到』開專欄，後來工作太繁忙，已經停刊退費§

李笑來卻能孜孜不倦的堅持甚至還有大量時間和粉絲互動，

請小白會員來北京見面吃飯，讓我一直覺得很難理解。

實在是超出了我對有錢人行為模式的認知，就連我沒那麼有錢都做不到的。

不過到了ICO這個環節，一切終於有了答案。


◎表面上看到的那些其實都是表象，

人家只是在種韭菜，把韭菜種到一定規模,ICO一出，幾個億就這麼捲走了。

雖然前戲又多又復雜又辛苦，但看到這個結局你也會覺得值得。

誰能想到，

尤其是羅振宇這樣自以為了解互聯網，了解社交，了解粉絲經濟，

了解知識經濟的人也沒想到，人家還有一個這樣收割粉絲財產的路徑，

最後這些之前不過是被坑了幾百塊錢買會員買書買錄音的人，

一下子不知道多少錢就砸進了ICO這個大坑。

當然，也不一定都會崩盤，也不一定賠錢，

也不一定最後都一文不值，一定的只是恐怕和羅輯思維以及“得到”沒有了什麼關係。

◎聰明如羅老師，全力推起來的知識偶像、財富明星，

就這樣把羅粉當成了韭菜狠狠地收割了幾億。

這真是互聯網有粉絲經濟以來的最大一次洗粉事件，

無論李笑來的結果如何，羅老師和”得到”，

恐怕都會陷入到兩難之中，至少我們可以說一句，你看看你們推薦的都是什麼人啊。

而從另一個角度則坐實了另一個規則，新東方的老師都不可信啊，

包括6年前讓你別買房去投資自己而現在又復出在“得到”繼續毀人不倦的古典老師。

你看我之前就說，我討厭的人，最後都會抱團在一起。

§就想像成去超市買自己想要的菜，做自己想吃的料理。
而且買知識服務，是另個模式的買書，
買了不等於擁有書裡的知識，能運用到生活，直截了當地說，他們就是書商！
(不要當心靈導師，那個位子留給自己比較實在)
自己的知識大廈，得自己努力架構；自己的人生，得自己規劃。
他們才收你多少錢，難道可能引導你一輩子嗎？§