成語＿(不常見)阮孚蠟屐：痴迷某事物

有些成語，若是沒有讀過其典故，從字面上是不容易知道他的意思。
比如：「阮孚蠟屐」，這個少見的成語。


故事出處(註１)是：
1. 《晉書》卷四十九：

「初，祖約性好財，孚性好屐，同是累而未判其得失。

　有詣約，見正料財物，客至，屏當不盡，餘兩小簏，以著背後，傾身障之，意未能平。

　或有詣阮，正見自蠟屐，因自歎曰：「未知一生當著幾量屐！」神色甚閑暢。

　於是勝負始分。」

2. 《世說新語》雅量：

「祖士少好財，阮遙集好屐並恆自經營。同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。

　客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。

　或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。

　於是勝負始分。」

必定要白話翻譯(翻譯從維基而來)：
　阮孚愛好收集木屐。當時祖逖的弟弟祖約喜愛收集財物，
　他和阮孚都沉溺於嗜好而荒廢正事，但最初人們未能分出他們的高下。
　後來有人探訪祖約，當時祖約正在整理財物，見有外人顯得非常緊張。
　另有人探訪阮孚，當時阮孚正在為木屐上蠟。
　阮孚對有外人出現不以為意，且氣定神閒地說「不知一生人能穿幾對木屐？」。
　最後大家認為阮孚的境界比祖約高。

從這可知，
人們在裁量一個人境界高，是從「喜歡一件東西，卻不會因為或得或失而惶惶不可終日」。

其次，根據國語辭典，「阮孚蠟屐」在形容「痴迷某物」。
得聽過這故事，才明白阮孚上蠟是由於好此而為之，
並不是：恒念物力維艱，保養珍惜之類等其他意思。
正如開頭所言：「沒讀過典故，字面上不易明瞭其義。」
而對於陌生的成語，猜它何意是我愛玩的遊戲。


從翻譯(比如中翻英)是最容易發覺這種困境的。
試想「阮孚蠟屐」要如何譯成英文，又不失「痴迷某物」本意呢？

或會說「阮孚蠟屐」不常見、很難翻，那就挑一個常見的吧，「邯鄲學步」。
故事是春秋時代一燕國人到趙國首都：邯鄲，學走路姿勢，
結果不但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。

「邯鄲學步」直譯成英文：Learn how to walk gracefully as HanDan men.
然而，卻表現不出「進退失據」的原意。
當然，最好的翻譯是在英文中找類似的諺語、俚語。



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註１：維基：阮孚

成語＿易地而處：將心比心

我認定的好公司是：不管是哪一位來當董事長(富二代也行)，公司一樣賺大錢。
賺錢的原因，可能是產業當紅熱門，
也可能是總經理、真正管理的主事者，所領導的經營團隊能力材優幹濟吧！
才可以換誰上來都一樣...賺得盆滿缽滿。

我對我一個同事舉例說：
「Ａ部門做的產品本身就賺，Ｂ部門做的則反之。
　並非部門主管是誰的緣故，即使兩主管『易地而處』，依然Ａ部門盈餘，Ｂ部門虧損。」
同事答：「"異地而處"是這樣用嗎？」
我便改正，說：「我的意思是：兩主管交換位置，情況不變。」


我查：「易地而處」(註１)，出處是：
三國·魏· 曹髦《少康、漢高祖論》：
「 社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能複大禹之績也。」[這篇文章我沒讀過]。

原意：換一換所處的地位。
後來比喻成：比喻為對方想一想，便近似：將心比心、設身處地等意思了。
這既然是約定俗成，就不能像我那樣用「易地而處」了。



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註１：百度：易地而處

成語＿(不常見)嘖有煩言

「嘖有煩言」的「嘖」應該是形聲字，發音從咂嘴的聲響(舌頭彈動)而來吧！
「嘖」會使人聯想起"嘖嘖稱奇"，形容「驚訝、驚奇、驚豔」，偏向於好的方面，
而拿來指人們爭吵議論、「嘖有煩言」，和「蟲叫鳥鳴」的擬聲詞，應該比前者少見。


「嘖有煩言」出自於《左傳》＜定公四年＞(註１)：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。」
教育部國語辭典之釋義云：「本指人多嘴雜，今多用以指眾人發出怨言。」

我覺得，它意思略近於「眾口難調」，「眾口難調」較「嘖有煩言」常見。
「眾口難調」典故在歐陽修《歸田錄》(註２)。
文中的意思(註３)是：
「吃飯的人多，很難適合每個人的口味；比喻不容易使所有的人都滿意。」
不容易使所有人滿意，那就可能有怨言，因此，意思略近。

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註１：《左傳》白話翻譯


註２：歐陽修《歸田錄》


註３：百度百科：眾口難調

詞彙＿翻譯專有名詞之外國名：美、德、英、法、俄

有個都市傳說...云：
　
明清之際，中國接觸歐美各國之初，存在著美麗的憧憬，

翻譯起國名都以好字，

比如英國的「英」、法國的「法」、德國的「德」、美國的「美」、義大利的「義」。

要知道，自有中國史，對於四周外族，可都是喚作動物名，

東夷、南蠻、西戎、北狄(南方蠻閩从虫。北方狄从犬。東方貉从豸。西方羌从羊)。

然而，這也能發現自古就對俄羅斯沒好印象，

先是稱它羅剎國，就是鬼國；後則用「俄」..妖蛾子...。

既已言道是都市傳說，此即：很難查明真偽。莫問我。